[巷口布告栏]献给小天使们的信【【4K Hi-Res】孙楠《拯救》LIVE

不是三“唯有”不值得放在了圖之上，只是我認識猶嫌淺

唯有基督，唯有教会，唯有主教

神州既一统海内皆兄弟：痴情于黄土地的江东普通大家庭。《我爱我家》，实际微薄贡献于彻底不相信自己之后……。正中间最年长的寿星自然是爷爷苏产森先生和奶奶陆兰英女士。站于二老中间者是哲哥苏圣商（苏哲又名苏执），奶奶怀中的婴儿是在下苏颖贇（大主教赐笔名苏颖耘）。其他的稍后我慢上。第一排站立者左一为小小姑妈苏秀秀女士的长女朱小燕女士，左二是老人家次女朱苏华女士，左三是老人家爱子朱振文先生（后改名为朱金国）。第一排站立者右一为小姑妈苏菊大女士（到苏州之后改名为苏勤）的独子苏冉文先生，右二为二姑妈苏巧珍女士的次子邵振宇先生。

第二排站立者左一为大姑妈次子王兴泉先生王顾家，左二为二姑妈爱女邵震霞女士邵尊老，左三为大姑妈的爱女王莺女士王家的新菩萨，再往左为小小姑妈苏秀秀女士本人小小婆婆，左五为小姑妈苏菊大苏勤女士本人小婆婆，左六为二姑妈苏巧珍女士本人二婆婆，左七为大姑妈苏巧娣女士本人大婆婆（用三博的称呼法），左八为大姑妈长子王清泉先生的贤妻张苏锡女士，左九为叔叔苏松奎先生的贤妻孙亚琴女士三奶奶，右一为父亲苏忠奎先生的贤妻我母亲胡梅娟女士二奶奶，左十为伯伯苏金奎先生的贤妻胡剑萍女士大奶奶。

第三排站立者左一为二姑妈长子邵振华先生邵董，左二为小小姑妈的夫君朱建平先生小小公公，左三为小姑妈的夫君苏洪方先生小公公（与小姑妈同为苏家头里人），再往左为二姑妈的夫君邵淑雲先生二公公邵老爷，左五为大姑妈长子王清泉先生王爱家，左六为叔叔苏松奎先生本人三爷爷（老人家爱子即凯弟苏副行长苏凯云），左七为大伯伯苏金奎先生本人大爷爷，左八为父亲苏忠奎先生本人二爷爷。拍摄者自然为大姑妈的夫君王根仁先生王老爷，因为他家人照片中最多，因此老人家选择委屈了自己。因为有董爷爷鲁爷爷莫爷爷他们的托举，苏胡两个大家庭有望百年后载入了国史。伟大的陕西人再配合一点点，就稳进。但是为了伟大的秦地的发展，两个大家庭宁可减少荣耀的机会而让陕西率先起飞。

如果表达 2010年刚认识董爷时的感受？哽咽加语塞。硬要说一点：一见你就有好心情，夏天吃着雪祖冰淇淋月饼西安肉夹馍冰淇淋（按吃到的先后顺序）。阿拼的魅力有点像董老师，同性的魅力快压异性的魅力一头了……

千里之行，始于足下，九层高塔，始于垒土，刘飞跃老师飞跃圣书写着普通人在教会的传奇是无数平凡而又伟大的陕甘无名英雄们的代表……

西安销售之圣，内地联合教会三绝之一：刘钢老师刘钢执事。他是东亚西文的一面旗帜（王东老师语），也在现实中不断拓展和延伸着圣徒在职场的可能……

要值当陕西恩情父老的恩情，苏博纳还有太长的道路要走，这辈子只要做到值当陕西恩情父老恩情这一件事他就是过分地成功了。最重要的就是，他能胜任内地联合教会史诗级巨制《拯救》（《自救》）第三幕的报幕员一职么？《教父1》《教父2》都拿了奥斯卡最佳影片奖，咱们追求的是超过《教父》电影系列第三次拿到奥斯卡最佳影片奖！没有自己的儿子前，只能驱使他了。

亲爱的SYL同学还有亲爱的WYN同学、LXC同学、WLC同学以及亲爱的SQH姊妹、SYH姊妹,CZX姊妹再有亲爱的CZY弟兄、WZC弟兄、MK弟兄并母会众小弟兄众小姊妹众小天使们:

内地联合教会史诗级巨作《拯救》第一幕的报幕员就是云南的代梦姣姊妹代圣女。西北大学第一女学生。

“賢德的女子很多，唯獨你超過一切”在國內更適合在內室中表達至多在自己的小家中，《二十四史》未有之奇女子更適合送給其他聖徒肢體的姊妹，但在自己的《天路歷程》中身邊不怕委屈到的確實只有她……西安欧亚学院第一女学生。

 母会，圣徒的摇篮——推动摇篮的手，就是推动世界的手。姊妹们也是世界上最美丽的女性群体之一……刘兴兴圣女也该是西安外国语大学第一女学生。

《国立西北大学侨寓城固记》全文
作者‌：国立西北大学中国文学系主任、教授 高明
立碑时间‌：1946年4月30日

昔周有狄人之乱，不定于邰，转徙其族；公刘率而之豳，亶父至于岐下，季文武继之，貊其德音，而文教遂东，浸渍于齐鲁，蔚为有周一代八百年之盛。

晋为五胡所逼，幽燕失守，河洛为墟；衣冠南渡，集于江左，挥新亭之痛泪，振玉麈之风流，而三吴文教遂丕著于中国。宋因女真为患，长江天堑，不能限北人之马足，临安帝都，不能庇奔进之众；播越避寇之士，南进益深，而文教乃广被于七闽。盖我华族，每遘外祸，辄于士类流离之时，开文教更新之运。

稽诸往史，历验不爽。老子曰：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”岂不然哉！迩者东夷扇毒，猾乱华夏：首据关东势胜之地，续聘兵家谲诈之谋，陷冀鲁，取吴越，蚕食中原，鲸吞南国，名城尽下，海内骚然！于是，北雍学者，右学诸生，痛夫藩卫之失，耻与非类为伍；或驱车崄路，或徒步荒原，或褰裳涉水，或策杖攀崖，餐风宿露，戴月披星，载饥载渴，载驰载奔，以莅止于陕西之城固。喘息未定，父老来集，劳之以酒食，慰之以语言，荫之以宇舍。于是弦歌不复辍响，绛帐于焉重开，问学之士，闻风而至，咸以志道、据德、依仁、游艺相与期勉，彬彬乎一时称盛！

城固者，北凭秦岭，南倚巴山，中通汉水，号为乐城。垒垣险塞，敌骑望之而不前，平畴沃野，民食资之以不匮。正业居学，藏焉、修焉、息焉、游焉于其间，此诚所谓乱世之桃源也。益以吊张骞之故里，可以发凿空之遐思；展李固之荒茔，可以砺忠贞之亮节。望湑水之奔流，知贤者之泽远；颂桔林之荣茂，想骚人之行沽。登樊哙之台，思鸿门之宴；对子房之山，慕赤松之游。盖进而经纶天下，退而保养性真，无不可供学者之取资焉。

惟是大学莅止，风气聿开，平章世事，则谠论出于鸿儒；讲诵道艺，则名言绎于硕学。谈宇宙之玄秘，则极深而研几；论文辞之奥窔，则发微而抉隐。他如搜奇考古，则西北文物灿然备陈；格物致知，则陕南花木纷焉入览。于是村童野叟，扩其几阁，田父蚕姑，益其神智。蚩蚩群氓，乃睹冠冕之盛；济济多士，益见圭璧之美。文教溥被，迥迈寻常，岂非姬周晋宋故事之重演，所谓因祸而得福也哉！

今敌酋成禽，寇军解体，日月重光，典制渐复。国家定百年之大计，将迁校于西安；师弟怀八载之深情，辄萦思乎城固。爰就讲舍旧址，鸠工相石，镌辞铭念。后之考世运之兴替、文教之盛衰者，其有取于斯文。

翻译：孙晨   校对：苏颖赟 在伟大的西大人心中，耘圣爱他们的学校超过了给了他们人生最重要四年七年乃至于《十年》的自己，正常的深爱接纳超级的深爱不纳——如同当年的母会和主教，但现在是我在不自量力忘乎所以托举这一些宝藏
以前周族因为狄人之乱，不定都在邰而迁徙他们的族群；公刘率领他们的族群到了豳地，亶父又迁徙到了岐山，王季文王武王继承祖业，传送他们的美名；因而文教传到了东边，在齐鲁传播发展，是周代八百年中最强盛的景象。

晋朝被五胡逼迫，幽燕之地失守，河洛地区沦为了废墟；晋朝士大夫南迁，集中在江南，经常在新亭思念故土，拿着玉麈重振当年之风流；而三吴之地的文教就在中国发展得显著起来了。宋朝有女真的祸患，长江天堑也挡不住北方女真人，临安虽然是帝都，却不能庇护士族以至于流亡；这些流寇不断地南进；同时中原文化在浙江福建广泛传播。我们中华民族每当遇到来自外边的灾难士族流离的时候就会更新文化。

考察遗忘的历史，没有不符合的。老子说祸是福所依靠的，福是在祸中潜在的，难道不是这样吗？近年来东夷日本荼毒我们国家，扰乱我们的土地：首先占据关东形势重要的地方，接着使用奸诈的计谋；攻陷了河北山东，占领了江浙，蚕食中原，想要一口把南方吞下去；著名的城市都沦陷了，国内都骚动了！于是无论是北京的学者还是大学生都为边境的沦陷而悲痛，耻与东洋人为伍；有的在艰险的路上开车行走，有的徒步跋涉；有的人拉起衣服从水里趟过去，有的人拄着木杖爬山，经常风餐露宿，每天走很久的路，在十分饥饿的环境里赶路，终于到达了陕西的城固县。还没有来得及喘息，当地父老就过来了；他们用酒食招待我们，言语宽慰我们，让我们住下。于是礼乐教化不再停止，学术讲座在这里又开始了，求学的人听说这里的消息就过来了，都到这里来探索学习的方法、学习品德，提高仁义和游学，互相勉励，大家都说当时兴盛！

城固北边临近秦岭，南边依靠着巴山，中间和汉水联通，被称为乐城。敌人兵马望见众多的城墙和险要的关塞就不敢前进了；平原地区土地肥沃，粮食足够。端正事业认真学习，在这里修身，韬光养晦，游玩，实在是一个乱世中的世外桃源呀。又凭吊张骞故里能够激发对于张骞通西域的遐想，拜访李固的坟冢，能够激励我们忠贞的品德；看到湑河的奔流就想到贤人的恩泽是长远的；赞颂桔林的繁荣茂密就想到文人们的高尚品德；登上樊哙的高台就想到鸿门宴，看着张良经过的山就向往赤松的旅行。大概进能够治理国家，退能够保持本真，没有不能供学者来学习的。

于是大学到了这里，好的风气逐渐开始；平正彰明了各种事情，那么大儒就会提出正直的言论；讲解道理文艺，名言就会从饱学之士口中说出来；谈宇宙的玄妙就会穷究精微之理；讨论文辞的深奥就会发现微小的事物并揭开隐含的道理。其他的比如寻找奇珍异宝考察古迹，西北文物都在这里陈列着；观察事物获取知识，陕南的花木充满了我们的眼睛。在这里即使是村里的小孩子和老人都能增长自己的见闻；种田的农夫和养蚕的妇女亚能增长他们的智慧。一般的老百姓也能看到强盛的文明；这么多的学者，更能看到宫墙的美，窥见圣人的大道。文化教育普遍，和一般的地方有很大的不同。这难道不是周晋宋的事情的重演吗？也就是所谓的因祸得福！

现在狄人的首领被抓住了，敌军也解体了，土地光复了，典章制度也逐渐恢复。国家根据长远考虑决定将校址迁回西安；我怀着八年对于城固的感情离开，心还围绕在城固。就在教室的旧址上请工匠挑选石头，将铭文刻在上面。后世考察实施兴衰兴替，文化盛衰的人，或许会用到本文！

这一段让纳亲儿寒假前自己写出来，钱锺书代自己的父亲写过些文章，我不如钱锺书的父亲希望他能够如钱爷（我可以帮忙润色）。

       他们也是世界上最善良的学生们之一……

                                 导言

       你们好！父圣说我留在苏州的初稿不见了,其实我知道是老人家被高抬之后,叮嘱苏叔叔重新写一封更好的家信给你们。多亏母会以D爷为代表的伟大圣徒们和母校以国尧圣鲁爷砺锋圣莫爷小方圣高爷为代表的伟大学者们的指导与帮助,乃至于高主席翀圣西塘常寂莱圣以及加拿大女白求恩Daria他们的照顾与引导,自己与父圣才有今天这么好的关系。有时别人会以此做文章，但我深知至少在神学意义上当我面对此非议能保全自己时，这些是我重新享受父圣老人家的契机——甚至如果对方以后真正能成为教会和社会的中坚时，我还想向对方鞠躬致谢。经历有些变故后，我不知道自己还有没有资格公开说爱自己的父圣，当初D爷愿意做自己属灵的父亲（J姊妹敢喊D爸爸我才不觉得自己攀龙附凤无耻）我连续几周都只是在庆幸。在儿女的心中，自己的父母差不多都是伟大的。因此听到父圣无声的嘱托，叔叔回西安以后重新烹饪再摆一桌,额是多么的荣幸运气也是多么好。回过来，说了J姊妹，自己的姊妹会不会嫉妒？她已经到贤惠到现代社会人还可以像古代的妻子那样允许甚至支持配合自己的丈夫拥有多个女人了，我应该表示很喜欢她这样。妻妾成群是男人的梦想，有时候我做事比较多态度比较好功劳比较大，你们的父母都看在了眼里。因此希望我享受了齐人之福报答我奖励我，但跟着GW听唐崇荣牧师讲道听到唐牧师说自己以一生只看到自己太太一人身体为荣时，自己内心是流泪的——因为自己之前因为看到真人身体少而自卑，更因为这句话结束了青春期之后自己将近十五年的挣扎。自己也想像唐牧师那样，但却无法避免因此自己看轻自己……所以昨天可能自己的姊妹也怪我敬酒不吃吃罚酒，因此特意嘱咐勇士来给我暗示，不动声色没有痕迹地让我去年到西安后一直雄起的Penis疲软且似乎很难调整之（有时候怎么处理都是错，别人会告诉我，你做到了中庸合乎中道可是现实中你还是会失败甚至会造成更大的负面的效果。但是耘叔深深知道耘叔这样的处理应该是恰当的，只是在现实中即便伟大如主教旁人也从来没有给予至少很少给予这样恰当的处理的机会，我一个恬不知耻的外来的和尚凭什么争取这样恰当的处理的资格？老实说，这个问题我也没有好好想过，更没有考虑得很清楚。可能在江苏的时候，就是因为我长期坚持这样处理的方式，才最终崩溃的。就是小方爷也未必能一直争取到。但是我在想，假设我处理的方式真的是恰当的——不放纵又没有苛求，就当作“病人”的“病态”吧。当社会生病的时候，健康人才是“有病的”。只要这一种“病态”坚持得够久坚持得够坚决，大家没人愿意跟“病人”计较，中国社会的“病灶”得消除也未必无可能。这样被说的清白人，非但没什么丢脸的，以后还可能是民族的大英雄……我爸作为老共产党员，其实很多的时候老人家内心的感受颇多，他向往着大同社会。某种程度上，他也是地上天国《上帝之城》的拥趸。老人家现在支持我信主，甚至支持耘叔未来在教会服侍，也就是他强制自己相信中国共产党救国学习强国的同时也看好福音救国福音强国——三父圣都是坚定而务实的爱国者。而在陕西有情父老乃至全部北方人的心中包括三父圣心中耘叔才是真正的彻底的爱国者，但耘叔不愿受，因为心胸狭隘别有用心之人察觉后必定会逼苏慕圣说出类似不爱国的言辞——不是几十次这样上百次都有了。西大的00后要出头，他们可能觉得自己不可能成长为自己的师兄耿老师，也不可能成长为苏老师，而耿老师包括苏老师却对他们充满了信心——因此受到世俗成功学影响的00后们尝试弯道超车，试图用双雄们领导的身份赢得在双雄面前的自信。因为当初耘叔类似的操作实在是不得已，因此耘叔深深不以为怪——孩子们太相信耿老师苏老师特别是一直指导双雄成长的董老师了，不然这样冒天下之大不韪的事情就是胁迫他们他们也定然耻于去为之。英雄的他们怕耘叔用伟大这样的言词控制了学校乃至控制了教会，才奋不顾身英勇无畏犯错——有时候他们要做的只是相信师长们莫大的鼓励，不要怕自己一辈子都担不起伟大这二字，而是相信自己乃至整个西安高校联盟南京高校联盟全国高校联盟的千万莘莘学子未来在伟人们圣人们圣徒们的领导下只怕功劳太大功德太盛功勋太卓著。孩子们更多是受不了旁人的压力，故而选择战术性diss他们心中确信的比亲生父母更爱惜他们更看好他们更维护他们的大主教精心哺育的母会二代教父们。这是对天下所有师长最高的评价最美的赞誉。平心而论，我觉得这一块非但耿老师比我强，王恩王老师他们众人都比我要强。前面说自己爱国强过了三父圣，一方面这是三父圣的宿愿，另外一方面我也怕孩子们觉得拿捏不到耘叔做过激的事情说过激的话语——这是全西安全陕西乃至全中国最金贵的璞玉之一。耘叔愿自己一辈子被他们拿捏，只要他们都成为董老师耿老师王老师——就怕心肝们成长中看到了董老师耿老师王老师也包括他们最可爱的学校之一的最可爱的老师们之一就畏难就失去了信心，不要冒犯董老师耿老师王老师他们。张康东村的村民们也痴情地爱着你，美江酒店老板老板娘更是毫不掩饰争先恐后）。坚挺时那方面想得少，疲软时才会陷入了情欲中……并且提示我如还是不老实，骑手的工作我再出色再努力也会帮我给敲掉。之前D爷误会我，后来老人家真正生气的是为什么我知道他误会我不早一点解释，于是我现在申辩之。有时太急于让孩子做好人是容易心态失衡的，虽然到时我可以背锅，但孩子们终究是被耽误了……而且现在在你们父母的心目中，D爷是伟大的，而我是除GW、WE等圣徒外也接近了伟大的圣徒。所以唯恐我教了第一课就要挟你们，甚至羞辱了你们，因此出此了下策。但我不认为自己是伟大的，更不认为自己是这种人，也不认为人多自己就是好欺负的。因为我如果只能守一处，我希望守住了圣城，迷羊走迷了路有牧人还可以找寻，牧人被击打乃至除灭了就万劫不复了……而且事理上，这一个名头容易毁了我，也容易毁了GW、WE等。功利中，当年老H之所以一轮游，就是起初被捧得过高了。当然，他是成熟的社会人，他当时也没有其他的选择。我想不想将来坐大位？不可能完全不想。但我想，现在除了苏博纳，孩子都几乎没有听我的——因此就不用费劲了，特别是其他的孩子被我管都认为是羞辱的话（笑）。这也是设局，因为方家都知道耘叔的踢法将是未来中国社会的潮流乃至是主流，大家误解越厉害越轻视耘叔，自己的孩子越可能因为得到了耘叔的真传而胜出（笑）！那老师您自己是如何看待高主席翀圣和西塘常寂莱圣的呢？简单说，在国家发展中他们如同红军长征中的红一军团和红三军团，如果没有俩军团特别是两军团湘江战役中拼死的护卫，中国革命至少要在黑暗中摸索更长的时间。对于我个人而言，他们如同《说唐》中的好汉雄阔海肩住了闸门才使我有机会拥有新生活和新生命。可我不甘心Daria写好《我所认识的苏颖赟》之后只有外国的孩子终身得受益，不过咱们历来不在乎浪费人才更不真正关心国事只是关心着隔壁的老王——似乎我只有功能缺失教会才太平，这一种思维影响到哪里哪里的争闹就不休乃至把领导特别是领袖逼到崩溃的边缘，只要他还爱国爱教爱人。全国都在倾听D爷的声音，GW他们在保证着组织，而西京在你们真正成圣前还暂时借重我。WE之前读到说，夫妻双方因着神因着了圣爱在家中舍己，家中即便处尘世也宛若在天国（天堂）。同样，弟兄们和睦地同居（这句出自于《诗篇》），并带领好自己的姊妹，因着神因着了圣爱在神的家中舍己，教会才能真正在地如同在天——对男人来说，挑战最大的无非是性与权力，这两块胜过了其他的都是小意思。但若教会的弟兄这两块都不能胜过，那么中国人真正跳出黄宗羲历史周期律还没有到时候。正常突破路径就是首先是教会，然后社会再效法。D爷是性心理专家，留在了母会也图这一块……只要留在了母会，我个人几乎就是衣食无忧乃至养尊处优的，特别是我愿意按照他人意愿行的话。只是我只考虑自己只考虑自己的姊妹只考虑自己的利益共同体，你们大概率就会被欺哄——每一个孩子身上砸个几百万却听不到声音，工作保不住当然会失望乃至是绝望，但五子登科后却依然看不到希望才是真正的绝望。前者还可以幻想只要登科了事情就好了。25号早上我发给圣姑和自己的姊妹一则小红书分享，01清华女博发的《创造力越凶猛，自毁欲越强烈》。如果比巴望心强烈，不客气一点，你们的父母是比不过我父母的。假使弯弯将来平安健康幸福一生，重要的原因之一也就是D爷对自己嫡亲的闺女的巴心并不多强烈。其实你们的父母也知道这一点，我从了，将来你们终究下凡是耘叔的责任。不从，现在就可以收拾我，哪怕知道我爱你们胜过了他们……有时候人在社会上受屈辱之后，成功了只有让别人受屈辱乃至更大的羞辱才能好受些，最典型的就是朱元璋——他对贪官奉行抽筋扒皮，但明朝是古代大一统皇朝中腐败最严重的朝代之一。而唐太宗治腐败只是让贪官自己把贪污的丝织品背回去，唐朝直到结束腐败都不是什么大问题，郭子仪财富惊人庙堂和江湖甚至都认为是好事。也许你们的父母更想通过这种看不出的方式抬爱我，好让全圣城乃至全中国都知道耘叔的大本领，不惜佯攻我这里让自己的亲骨肉分散大家的注意力甚至不在乎影响你们的未来，好使母会乃至国家迎来更好的明天……我从小被照顾得太好，刚刚到高中福分就差不多消耗殆尽了。我自己老于深山名不见经传也没啥，但自己的妻儿得显荣的心愿还是有，至少他们不要过成我现在这样子……因此，你们的父母的好意确实让我很为难！至于伟大这一提法呢？提了更证明为难我这件事做对了，而且以后我做的任何事只要不符合他人的心意，别人都会为难我——连绝境中的红生都敢没完没了无穷无尽为难我，其实是什么？中华民族到了最危险的时候，并不是抗日战争爆发的时候中华民族才是到了最危险的时候，而是咱们不自强无所顾忌眼中无神不断地内耗才使外敌肆无忌惮有恃无恐地一次又一次把民族推向苦难的深渊！我们很清楚，谁是不能惹，我们还是很清楚谁明白了真理咱们还可以全盘否定他！和谁的关系是两句话的事，和谁的关系是如铁焊定的，被偏爱就有恃无恐——父母面前都还得掂量，和谁相处的时候完全像婴儿一样凭心情，邵鸣翔婴幼年要父亲都超过了要母亲，男人慈爱和温柔（圣灵的九个果子中也有温柔，并非女性的专属）不需要顾忌也是很夸张……自己的姊妹办完了婚礼后就无法“拥有”我，即便是现在我也是忙得经常顾不上对方。不是我想这样，而是别人都需要傻赟叔，我认为至少自己的姊妹自己之后顾得上！同样评价的问题也一样，我说了你们的父母同前接近了伟大，那么母会其他的圣徒都会责怪我，为什么看不起他们？这是哪跟哪？然后我再承认他们接近了伟大，总有我不认识信仰又特别好的肢体吧？这才是得罪人最简单的办法。2014年离开西安时，我心中每一位会友都几乎是圣徒，那又如何呢？当年他们怀疑我拉拢人和贪图自己的姊妹，现在又完全没有顾虑了？正常的情况应该是，大家的疑心和顾虑更加多了，我拥有你们的父亲更加不可能了——谁愿意跟阴谋家走得太近呢？即便认定我也是圣徒，我当年不敢跟高老师一起在餐厅用餐（所以我当时故意对老人家不敬），母校强调了尊师和重道你们不敢接近我我暂时只会收到更多的调侃和戏笑好让你们接近我。但这种情况下你们是不可能愿意学习的，谁愿意成为自己调侃特别是戏笑的人物？可能觉得自己不可能学到我这样，干脆毁了这尊佛，免得其他受教的孩子一飞冲天名扬天下……自己母校的恩师被挤到了后面？这才是父母，这才是伟大……在开头结尾的时候，我想再向D爷汇报下并教导了你们（你们觉得我欺负你们年幼也可以，其实你们完全地清楚，我是最尊重你们的人至少是之一），权力（柄）的本质是爱——因为是爱，因此更接近于给予，而不是剥夺。这是当年D爷向我们推荐夏洞奇博士的《尘世的权威》我所学到的，甚至当年D爷没让我学完《组织行为学》就让我回家可能也是出于此目的。不是中国传统文化有值得商榷之处，西方的同样（马基雅维利《君主论》我还没有看过），因此博学审问慎思明辨笃行后咱们也完全可以青出于蓝胜于蓝未来超过了西方发达国家！说一个很有趣的故事，当年我在母校摆烂的时候，系党委书记姚松姚爷他们表示——不用这样子，不想学，直接给你发文凭你回家或者找工作就是了。如果现在你不想上班，没事你回家或者去其他地方上班，我给你工资就是了。我给书以及给权力（先假使我有）也一样，只要买得起（聂圣哲先生编著的《德胜员工守则》我还想拜读）你们真想要，给你们就是了。当我们更想要恩赐而不是赐恩的上帝，更想要别人能给的东西而不是真正尊重感恩享受别人，那咱们就算不得世界第一等！你们说，苏老师，据我们观察您也是教会价值观最正的老师之一了，你，你，你怎么发展成这样？如果信得好过得就一定顺遂乃至是富贵，那么人人都会信人人都会表现出信好了。耶稣有时会乔装成流浪汉甚至是乞丐，那时你接待他善待他自己浑身都发臭才是真正生命好，当然真正的生命有时只有你甚至只有上帝才知道（有时我们自己也不知道自己生命的光景）。某种程度上D爷知道我十二年以来一直在享受他甚至在享受神，老人家怕人抢了我姊妹更怕别人抢了我福分呢？还有，包括你们的父母在内的母会众圣徒可能还担心赟叔被他们同化，他们内心很认同耘叔也想做成了赟叔但害怕自己的父母没孙辈自己的伴侣没食色——百般为难之中只有与我保持心里的距离即便自己的儿女不能一飞冲天名扬天下也保住耘叔的属灵远远滴望见自己奇葩式（网络时代前“奇葩”可是不轻的褒义词）的灵胞心里也时常得安慰……有时淘宝闪购韦曲马站长马英雄他们和合小区的门神大爷们表面上支持红生和WF，其实他们是在一力维护我，就算我很爱了他们他们也要像我父母那样唯恐亏缺了红生和WF。他们不是不知道实情，尽管过去我与他们经历和身份相差比较大，但有时不长时间的接触后他们就已经定意帮助我了——很多的招式都只是障眼法！人最重要的就是知道谁对自己好，别冷了对你好的心，别等爱你的人绝望离开了再后悔……人有时只想发泄，只想证明自己可以为难到别人，但用句感情中的俗语说——你能伤害的不过是爱你的人，不爱的人你再怎么对对方不好对方也不会有感觉（笑）……靡不有初鲜克有终，也祝愿马站长他们能当得起圣徒们的肯定鼓励赞美，戒骄戒躁，一辈子做好事做一辈子的好事……HR对我不错，之所以暂时没提他，不过知道人里面的脆弱不能够扛压毕竟我还是更在乎HR一点点——前者的失误早在自己的意料中（笑）……毛泽东同志年轻时写过《湖南农民运动调查报告》，我接受D爷G老师HYY老师的委托也正在做这事，如果不先入局哪能知道现在社会真实的情况将来怎么协助D爷他们圣化了西安呢？我担忧此次来西安非但帮不了圣城甚至本地人会故意破坏本地的圣化让希望西安老百姓陕西老百姓全国老百姓平安健康幸福到永久的苏慕圣闹笑话，这一种担忧目前已经压倒了对于自己个人问题的担忧。因此对于马站长他们反弹的琵琶我倒是很感谢，至于他们的动机倒是不再重要了……有时候，愿力的力量非常大，大到可以扭曲了现实。我们更多关注的是反向让现实变得更加糟，但咱们往往忽视了正向可以让现实变得更加好，只不过显然后者更费劲——只不过有省份的人怕不辣（小时候父圣在家里说乡情，说有的省的人辣不怕，有的省的人不怕辣），陕西省的父老和英雄也是怕困难不够多不够大（笑）……

左一，大富翁也不换的好肢体好丈夫好女婿，内地联合教会三绝之一——耿伟老师耿圣。耿老师不是赚不到大钱，董爷和他们是希望其他人挣到钱从而天下归心，这是老陕政治上特厉害的地方。

世界上最友爱的群体之一……

写到十万字以后，其实我又有一点贪得无厌，我想继续冲二十万。当然，我爱换客网上的更新也非常的重要——大家非但都等着我上图，还等着我继续纪念了他们。革命烈士仁人志士林觉民先生在《与妻书》中用到了“巾短情长”，在过去的四年里在过去的十二年里一边我梦想着回到了母会终究能够圆梦，另一边在见不到董爷耿老师胡老师的日子里我终于把对某个特别人的爱把对某个特别教会的爱升华成了泛爱和博爱——此消彼长之下，对美女的热衷却远不及大学甚至远不及中学了，可是这也是董爷把胡老师推给苏老师的本意。2026年中秋节前几天，我向董爷汇报中，谈到了自己曾经的一场惊人的旅行（史圣母有经典《语文，一场惊人的旅行》）——深圳国际归正教会徐晓龙总监徐大哥的意思是“Will you still love me tomorrow”？是的，在近乎从中国一直向北越过北冰洋试图直接跑到地球背面去的“南辕北辙”中（过去人教版小学低年级语文教科书当中曾经有这一篇寓言《南辕北辙》），甚至礼拜后爱宴时李和平牧师李爷会中一婴儿的手的轻轻的触碰都带给我极大的慰藉。有时好像自己越努力水平越是高做事越是好，大家越不约而同认为应该给予耘叔低工资甚至是二等公民待遇（其实是他们在为我算计至少是谋划，他们都知道我特别的大方，因此先让周围人习惯我的低付出。这样将来我收入上去了，耘叔才能够免于高付出高消耗，特别是有时别人特别强调公道还可能成为我仇人至少需要惩戒一下我——这样我就是赎罪而不是施恩别人不必有过大的心理压力心理包袱了。我在苏州仁安街双喜奶亭工作的时候，一方面仁安社区都在支持我黄怀苏老师耐心指导我妈妈胡圣母虽不是店长也在店里承担了绝大部分工作，另外一方面我工作主要就不是为了赚到钱。不是不想赚，而是感觉太难了。因此调整后耘叔的目标就是——尽可能让苏州恩情父老江苏恩情父老乃至陕西恩情父老受好处。花的钱比赚的钱多也没有关系，只要大家不要过度为难我就行，只要大家不要犯错误就行。那你说还应该更多给我钱？别人有孩子支出多压力大省着点没关系，只要真的只是没办法给我点个赞我也信上帝非但不会损他们孩子的福报而且还会增加他们孩子的福报。这样我还可以持续教他们的孩子，城市生活压力大，教书的费用真是压力大的家庭学费能免则免能减尽量减。很多的好书直接送，他们重道义有压力，通过中间的圣母送也是理想的——孩子的自尊我也想保护，我也觉得这样的做法更好，我还怕孩子心理有压力将来会吃亏！多送比少送好，哪怕贴钱也是耘叔的幸运是两个大家庭的幸运，最重要的是多地恩情父老真受益真蒙福真是成耿彦波叶莱这样的好官真是成鲁爷莫爷丁帆爷以及小方爷章灿爷董晓爷以及董大群教授高翀主席Bloom这样的好教授成为任正非刘强东苏金奎先生这样的好企业家。这里为什么不提纳宝贝的传奇三恩师小刚圣王恩圣高圣贤？从道德上来讲，我不可以对他们有丝毫的嫉妒；从世情上来说，我又不可以对他们没有丝毫的嫉妒。我不认为陕西恩情父老真的嫉妒我，我觉得他们是用特殊的方式表达他们对耘叔特别的敬意！耘叔不怕自己穷，我怕浪费国家的资源哪怕只粮食，只怕没机会帮人没机会跟着董老师耿老师胡老师做事没机会让他人只受益不受损。当然我还是赖圣女胡学萍非常尊重我……）——这样大家心理才平衡，满腹的不满才可以平息。因为大家都默认我比他们人好贡献比他们大，好比传奇的许世友将军曾为自己只评到上将不平，周总理告诉他粟裕将军也只不过是大将。大家也不是认为我做错了什么，董爷谢爷何爷及鲁爷莫爷丁帆爷亦是。只不过大家也常常想不明白自己平时这么好这么样努力贡献这么大怎么就一般甚至于困难，这和我2010年到西安之前是一样的，不会反思自己只会攻击别人好一点如我就是专门攻击自己！其实说句公道话，人只有自己够努力才不会觉得自己够努力！我又想起了自己的大姑父和二姑父，他们确实能在长期低工资低待遇的前提下长期尽好了社会责任社会义务特别是大家庭的责任和义务，有时候所谓的大姐夫二姐夫本事稍微大一点能力稍微强一点责任和义务几乎是无穷的，可以说他们几乎是活活累死的——所谓累，就是不一定手脚是一直不停歇的，但大脑是一直停不下来的。照顾好自己的家庭照顾完自己的家庭根本就不够，所以晚年的二姑父一大爱好和乐趣就是去钓鱼，可能只有钓鱼的时候老人家才能彻底放空自己得自在——这和硕士生博士生需要集体球类运动一样，必须把注意力交出去。但硕士生博士生把自己的论文写好就行了，大姑父和二姑父却得为其他人的论文操心，最难的就是还一定要让别人的论文写得比自己好至少有好多胜出的地方——这简直让人想破了脑袋！但稍微好一点的是，当时工资待遇很一般，他们比同时代的其他人还是好了一点点。有时候陕西恩情父老说耘耘，你可以做得比你大姑父二姑父更夸张更离谱！即便中彩票了我侥幸幸能做到，这个对圣母会内地联合教会以及西安陕西国家都不好，反而对其他的圣会对其他的地方比较好——大姑父走之后大家庭的氛围再也没办法回到了从前，二姑父在时我畏惧他如顽童畏惧良师他走后我考上了南大都六神无主一片茫然了。而且有时内部的问题几乎一时半会儿不能缓过来，耘叔不认为靠自己就能够解决了问题，甚至单单博纳一人成为了宗师也如此。母会和陕西对我有大恩，我岂能知情而故意不报？实际上圣母会和陕西恩情父老也是在试我，是否忘记了他们的恩情还在责怪他们的不得已？在自己几乎单独涉过贝加尔湖穿越西伯利亚的时候，我当然会拒绝其他的圣女与我同行更不用说生死相依，她们人越好我越要保证她们安全甚至不希望她们受一点点羞辱！我并不是对羞辱完全没感觉，只是不在意，知道罪人除非成圣否则对其他人的投射本就是正常。当然，所幸的也是，在九死一生的穿越中——其实整个过程中我对死亡并不是很惧怕，因为太累有时候几乎没办法承受，当时就觉得唯独耘叔一人死也是上帝对因亚当一人犯罪罪入了世界后的圣徒一种很重要的保护，不然我真的想变坏！我知道自己接受的并不是《无尽的任务》（一网络游戏名，室友梁雪老师教我），因此非但不该嫌任务太重活太累世事太无情，反倒应该珍惜自己在世上的日子珍惜上帝对弱肢苏慕圣的看重——之所以对董爷没意见，也因为在这过程中，我终于知道了董爷当年只是习惯了迎接那委屈（还是母校中文系圣人们说得好，系主任的活儿不是人干的）。也就是做到了系主任做到了主教做到了总书记，你必须得意识到给委屈都是上帝对伟人圣人圣徒的仁慈，就像让亿万富翁花个几万元人民币……

当然，我不否认自己挺喜欢杨乐老师杨乐圣，只是我想知道我能够拥有他多久喜欢他多久呢？

艾玟老师艾圣女的成熟和练达不是她这一个年龄该有的……至少在武学上，她和杨乐圣都有成为了《一代宗师》的潜力……在董爷耿老师胡老师主导的教会，一切皆有可能。

彭小刚老师小刚圣是纳宝贝乃至两个大家庭传奇三恩师之一，深圳市十佳青年教师等荣誉不胜枚举，甚至还曾拜入过国际级宗师的门下。而且我也深深知道，即便我以后能够著作等身甚至唯独了自己飞扬跋扈，我父亲还是会更愿意自己的儿子成为了小刚圣……

王恩老师王恩圣具有追求完美的倾向，在认识上帝后应该说这一种追求居然基本成功了。正常情况下，他和小刚圣都可望成为宗师级人物。信二代确实是恩典满满祝福满满……实际上，王恩圣也长期在受到世界级宗师的指点——董主教。不过让我选，我不敢让自己的亲生的儿子学王恩圣，太不容易了。

有亲生的儿子，希望他长大成为谁？小刚圣对孩子各方面配置的要求太高，成为王恩圣需要特别能吃苦，自己亲生的儿子长大后成为高夷飞老师高圣贤已经很好啦。而且高圣贤只是看上去普通，实际上非常不普通——多高的平台他都能够够到，多好的老师他都能消受……

“长路奉献给远方，玫瑰奉献给爱情”，我到西安之前一直比较的自恋——因此长期地帮助人，短期可以满足自己的自恋。一旦别人真因自己的帮助受益了，之前着实可以破坏耘叔的自恋，故而在大学里面连做四学期班干部之后我再也不愿动了——其实之所以能够连续做四学期班干部，一方面得感谢学校老师同学的信任，另外一方面其实我干了一两个学期就实在不想干了是自己的父亲苏二爷非要自己的儿子坚持做下去。父圣的心里曾有一点矛盾，他年轻那会儿去过北京参加过共青团十大之后一生无比热衷政治，另外老人家内心里并不真正赞成到西安之前的耘叔从政——这样说，我在大学里入党后又在南京上研一时信主其实是必然。在认识董爷耿老师胡老师之前，我还是正常人，不管是客气还是变成了孤傲自己要的都是大家的认可。如果得不到，非但自己的发动机会歇火，整个人生都可能变得面目全非自己也变得满目狰狞。即便到西安之后的前一两年之内，虽然自己有变化，但基本上还是属于外驱的。信仰扎了根不假，但那会儿自己的信仰不仅建立在全母会春风拂面杨柳依依（昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。这一个金句还是章灿爷教01中文2班第一学期古代文学时给我们着重强调的，后人甚至认为这是《诗经》中最好的一句……）的基础上全西安甚至全陕西春风化雨柔情蜜意（《风继续吹》“柔情蜜意我愿记取”）的基础上，甚至可说信仰打地基的时候直接把以董爷耿老师胡老师为代表的母会众圣徒的血肉钉在了自己的生命根基上。信神虽然说信的是上帝，但教会里的人实在太重要，特别是刚信那会儿……逐渐转好后，董爷的处理看似很无情，实则他在从根本上解决我驱动系统的问题乃至是人生的问题——我必须学会仰望神，自己有自己的判断，自己能够内驱并转换成自燃（这一点高翀主席曾经中肯地评价我）。如果做不到这一点，即便当了回普通的领导也很容易被别人用话语“绑架”无法建立真正的功业——而三十岁左右换“赛车”的内驱就是要用十几年的时间去适应周围也让周围重新适应我。众小天使众小圣徒有机会早一点转换当然就更好。还有，比赛（2010年刚刚到西安时林寿拼老师还带着在毓秀园租住的公寓里一起接待了一位叫陈赛的姊妹，我记得没有错她好像还是单亲家庭里长大的）的意义也非常的重要。在南京读书越读到后面，我非但越来越害怕失败（一着不慎，满盘皆输），可能还越来越害怕成功。南京天城堂的陈桂恩老师父亲就是老一辈传道人，有次她在教会里接待了一位工作家庭交友各方面都甚是理想的一位慕道友。不是生活的不理想让这一位当代中国的“尼哥底母”感觉到没办法忍受，而是生活各方面的理想让他感觉到空虚得受不了。可能很长的时间大伯伯哲哥过的就是这样的生活，因此他们也使劲把自己最认可的亲人一——耘傻推离这样貌似很光鲜的生活。诚然，没有神，好人生就是比坏人生更难以忍受更容易让善男信女崩溃。因为上帝在造人的最初，就把寻求祂的心安放在所有人里面。好比人造机器的时候之有造机器的目的。性不过是预尝天国的滋味，甚至英国的CS.鲁益师（如果说董爷是横渠的奥古斯丁，那么齐宏伟齐爷就是南京的鲁益师）在经典《返璞归真》（这本书我也是在毓秀园读完的，大概在2013年）中直言为着神靠着神所做的服侍得来的满足和快乐不低于男女性高潮时所给人带来的。而淫乱这行为背后真正的诉求不过是一起敬拜神而已……美国之所以能持续强大乃至领跑了世界其根由就是“In God We Trust”，甚至他们在男女关系问题的清洁上要求的不是“卓越”而是“完美”——就是到有妻子之后开车不看路边美女的程度。这是我在短暂寓居崔家营喜乐公寓时在他们那里读到的一本书！所以不要被舆论误导给骗了！咱们过去跳不出黄宗羲周期律当然可以把责任全部推到皇帝大臣乃至于豪强的身上，但是今天读到这咱们就不得不承认这并不很公允。这不过是不认识上帝的情况下人类的宿命……正因为“罢黜百家，独尊儒术”后有以儒家思想为主导的中国传统文化精华中国古代文明的保护，咱们才成为四大文明古国中唯一文明从来没有中断的，这已经是奇迹了。而今认识了上帝明白了福音咱们完全有机会跳出黄宗羲历史周期律，咱们的美梦完全可以实现，未来主导世界也不是空想！我原以为读书读穿了就可以真正做到明白真理做到“实事求是”完成父圣的心愿，我也想当然认为伯圣发家后就只是过上了好日子，但是读到了南大知道大师们更容易成为“运动员”（参看《鲁国尧语言学论文集》中特别有韵致的一文，意思是新时期之前每次有政治运动他都赶上了）之后在深圳发现担任深圳证券交易所高管的来自苏州之赵姐热心深圳金融团契到了令人没办法理解没办法想象的程度之后我才知道过去的曲折坎坷离奇之种种非但不是天之不公而是上帝特别的恩典特别的带领特别的造就……如果没有读到这么好的学校，没有遇到这么好的人们，我当然对自己还会有幻想！

世界上最好的老师们之一……

       当年为了自己的婚姻为了保护好自己为了实现自己的梦想，2014年离开了西安后我至少四次回西安四次去深圳。第一次去深圳的时候，父母把盘缠给了我，但回上海的机票是侯文涛同志帮我给买的。坐飞机到上海后，我在医院里还陪了动手术的大姨父几天。小时候有一次在张渚公园里外公外婆大家庭拍了唯一的一次全家福，可能就在宜兴城里的大舅没到场，但之后才知道胶卷曝光了。再之后，外公就因病而去世了，所以再拍也不可能了。到西安之后，我一度的不自信其实反而对耘叔的信主非常有帮助，既然自己不对就全部听主教同工乃至肢体们就是了。哪怕自己全不对，也没有关系，只要像柔石一样全部重新学起来——事实上我也正是这么干的！当年我先假设自己过去的价值观全部是错的，到圣母会之后虽然任何人都能够评说我对自己之后的生存并不利，但这对于短短几年内自己信仰的狂飙则非常的有益。至少圣母会之内别人批评我，我都不会反击，最多到后来把这一些一股脑儿全部倒给了耿圣。因为再不想办法，我知道自己非但无助于母会，甚至会逐渐持续消耗母会。母会不介意？这样无论是苏二爷还是小方爷都不会认同我的，他们崇尚奉献具体就是多干活少拿钱。所以作为他们的孩子，我畏避成为公务员——怕自己干活少拿钱多。这一种担忧超过了自己对干活多拿钱少的担忧。我爸妈对工作特别地看重，这是他们那一代“老革命”的特征，小表姐成家了经济独立还有余空闲去上海看网球大师赛大阿姨仍然会吐槽……父圣退休后拿的工资高，一方面老人家骄傲和自豪，另外一方面老人家感谢党感谢政府感谢单位到一定程度连自己四十而未婚的独子拿正常的工资老人家依然觉得亏欠了国家——好在儿子好说话，不完全抗拒没钱花（也因此听话的纳哥成年后不敢接近耘叔）。自己的准儿媳也是不是一家人不进一家门，不完全介意晚进门。其实这也是耘叔的算计。我挑的媳妇就是得能够应对一些情况，我不想牺牲Bloom蒋叶娜徐青青她们，更害怕对象会牺牲我父母——虽然自己的现状到了董爷都担忧的地步，但好歹父母这边还能过得去，可能不顾了自己的父母早结婚我倒是会后悔。我要的只是无悔。虽然2014年离开西安时我生命的状态已经相当的不错，但我还是更加相信其他人而不是自己，至少在过去的四年里我这样非但自己越来越好还差点儿娶到了超元。于是每次再动身，我都会反复咨询别人，特别是高主席他们。当然我自己也是很努力，张艺谋电影《归来》中巩俐扮演的女主角不停弹钢琴是为了解相思之苦心中之痛，而我特别努力地学习刚开始亦如此后来却升华成了为他人为教会为国家——之所以没有去外国，更多还是怕自己到了那锦衣玉食却不能像国内这样子做专门的贡献！最近我也一直拉着纳哥跟我学，我怕自己费尽九牛二虎之力学来的东西成了《广陵散》失传了，更怕各样的处境中下一代没有学到自己的“针线活”自己会受损其他人亦如此。所以非但不赚钱愿意教，贴钱我愿意，因为从头学起来普通人是坚持不下来的——非但容易走火入魔，就算学到了走火入魔还是可能学不到真谛，甚至我不避狂妄之名持续对董爷聒噪。老人家非但能量道行没得说，师徒间父子间也是心有灵犀一点通——毕竟他是我也是绝大多数会友神学的启蒙恩师，耿圣是师兄胡圣女可以说是师姐他们都带过我。而且跟我熟的人可能会发觉我对熟人说的很多话都像是遗言，写的很多字都像是绝笔，因此我教学的时候会过分计较一些钱？洪诚先生洪爷新时期之后如果举办训诂学培训班老人家非常的卖力，最后课间昏倒在厕所里才被送到了医院。当时老人家已经是胃部不治晚期。别看看书写书教书，其实是高强度脑力劳动，不比高强度体力劳动容易——而且更难缓过来。文革中洪爷一口一个大锅饭好吃，周勋初先生周爷在《纪念古道热肠的洪诚先生》中说“哪有师母做的饭好吃”？可当时的文化人给你看书写书教书的机会都只敢感恩连连不迭了。因此洪爷建国后憋了几十年有机会把他几十年的功力传给了后学，命都不要了。有时候别人只有大师级人物整天被负面信息负面标签负面新闻包围，心里才舒服至少在他们身边能喘气——当年南大2005级硕士汉语言文字学师生见面会，八仙全部到齐，我确实也差点窒息了。之后自己的自暴自弃荒诞不经也是自己试图帮自己缓过来，但我想自己没有到他们那一个地步吧，何况我现在还是经常为生计奔波——难道纯学问纯境界都能震撼到孩子？纳宝贝他们也是怕学得像我这么好别人也为难他们……先让同学腾飞自己再起飞，苏二爷小方爷董爷设计的没有错，只是普通人不愿冒奉献只怕落在了后面于是起点差不多最后就难以有大成！说句心里话，当时耘叔也是抵触三父圣这样为苏慕圣设计的……

内地联合教会史诗级巨制《拯救》第二幕的报幕员升级成深圳国际归正教会牧者李和平牧师李爷。

世界上最出色的孩子们之一……

月裴是西北神奇黄土地对江浙丰饶地深深的致意，是《根对绿叶的情意》（泰伯奔吴，中华的早期西北先开发），是母会对以陈福曙老师福曙圣为代表的温州圣徒们多人长时间尽心服侍最好的纪念是上帝始终不变祝福福曙的明证！

文中出现的老师也是世界上最帅最厉害的老师群体之一……

伟英神（伟大英明神武）大主教

圣母会最是有担当的弟兄们的代表：左边河南卫志刚老师志刚圣，右边重庆石江峰老师江峰圣

苏慕圣牺牲自己媳妇救回的苏胡两个大家庭减少任何一点付出即他就没有了未来的河北古今第一义士赵红生，没有母会就没有他没有苏慕圣就没有他，伟大的苏胡两个大家庭因为救护父母双亡独姐未婚的属灵婴儿赵红生而伟大。冉文哥从小到大其实很多都看淡或🉑说不在乎无所谓，被长辈调侃也是总配合，但是在大家庭爱宴上表嫂被开玩笑他还是会激动……

这些都是中国有史以来人文学科不朽的杰作。

现在事实又是如何呢？苏二爷小方爷董爷可能还在为我捏着一把汗，可是在苏大爷特别是老人家夫人大奶奶心中，耘叔就是比自己身家千万的苏圣商儿子要强。耘叔考上了南大两位老人家不觉得，在浦口阶梯教室的采访上了江苏教育电视台两位老人家不觉得，不用考直接保研了两位老人家不觉得——可是耘叔一文不名一事无成在西安学了几年后两位老人家觉得了！苏大爷大奶奶之所以长期能够在苏家独树一帜乃至后来引领潮流，不只是因为苏大爷是长子大奶奶长得很好看，这一些不足够。在新时期以前及以后一段时间里，苏二爷苏三爷相继都入党了，但是苏大爷一直都没有入党。苏二爷1978年参加过共青团十大，苏三爷1979年参加了对越自卫反击战，但是那时候大家庭的风气还是很正的——即便在苏大爷苏二爷当年走红时还是很敬重他们的兄长，公推兄长水平冠兄弟。根本原因不是苏大爷年轻时思想并不够先进，而是先进得跑到领导前面去了跑到时代前面去了，差不多到上个世纪九十年代时代才追上了以莫爷伯伟爷苏大爷为代表的他们。苏大爷的字至今在苏家都是最好的，最接近的应该是振华哥新邵圣。当年苏二爷练毛笔字的时候还是苏大爷指导的，扔给了一本欧阳询的《九成宫醴泉铭》和一本柳公权的《玄秘塔碑》。我有没有机会超过？那我得从小跟着莱圣的父亲叶叙玄先生叙玄爷寒暑不辍经年累月练才会有可能。毕竟苏大爷先天天赋高后天练得又是勤。甚至我的字都不一定比得过我爸苏二爷，因为他练过毛笔字，我练《玄秘塔碑》从没有练出过第一页。而莱圣的外公祝嘉先生祝爷就大大不同了，他是动不动某一种名帖就练个几百遍的。有一次大伯伯在醋库巷新家还向我展示过老人家年轻时向祝爷求来的墨宝，反正那一种水平早已超出了耘叔的审美，可能现在普通机构的HR看我就有一点点这一个意思。而且大姑父二姑父和仨小舅关系都很好，普通的姐夫和小舅子关系比不上。因为苏大爷十五岁户口迁到苏州后生活在大姑父家里，苏二爷十岁户口迁到了苏州生活在二姑父家里。如果说姐姐是自己半个妈的话，那姐夫就是自己半个爸了。当时“抓革命，促生产”大家普遍把工作看得特别重，大姑妈二姑妈怕耽误自己的工作自己的儿女学龄前就放在了常州苏家头爷爷奶奶家，每月还从有限的工资中抽出一部分定时寄到了农村。当时城乡二体分明，因此自己的女儿在城里工作还每月从城里给家里寄钱就是相依为命荣辱与共的整个大家庭的光彩和荣耀！我奶奶和仨儿媳大奶奶二奶奶我妈三奶奶婶婶处得都不错，因为自己年轻时其他儿媳吃的苦她吃过了其他儿媳没吃过的苦她还是吃过了。整个大家庭乃至是村上没有不服的，儿媳们也不例外。受传统观念影响，儿女都长大之后奶奶偏儿子一点，对从小在上海长大的大儿媳更是高看一眼宠爱有加。物质缺乏时期过后，过年时有时其他人提议常州的团子（常州的团子皮好吃，张渚的团子馅好吃）就不要做了省点事，可我奶奶每次都反对说大奶奶喜欢吃……大奶奶年轻时肯定不缺乏追求者，但从小在上海长大的大奶奶当年也是少数书读得并不多（据老人家自述小学刚入学时候她也是班长，后来就看淡了淡出了）但懂文化尤其特别有见识的女性，即便是现在985、211高校里的优秀女大学生都未必比她有主见。可能超元韩子娟Bloom（按认识的先后顺序）才能够跟老人家相提而并论。她认识大伯伯的时候，大伯伯在单位里也没有多么受待见，举世皆醉他独清！当时大姆妈非但选择了大伯伯，而且终身以嫁给了大伯伯为荣，这一点后来也深深影响到了耘叔的择偶观——实在不行自己娶农村没文化的小姑娘也行，但双方要真心喜欢对方，尤其是女方。女方觉得嫁对人甚至觉得自己占到了便宜是成就好婚姻的捷径。当年高中室友查兄查工查圣贤的婚姻即如此！所以，在这样的女性的眼中，经济地位甚至学问固然很重要，但人本身才是最重要的。虽然她家现在是苏家经济实力最雄厚的一家，可能没有之一，但她家也可能是对金钱看得最是淡的一家。他们不是不希望纳儿跟我学，而是太想纳儿跟我学害怕纳儿没机会跟我学即便纳儿有机会跟我学学到了学成了社会也会嫉妒了自己宝贝的用重金打造的大孙子——因此在两位老人家数十年笑看风云宠辱不惊之后现在他们的内心却是崩溃的。我之所以本科校园感情溃败，根本原因之一就是赵路当时并不是自己心中班中排第一的女生，那会儿徐旸才更是（当然读研时另说）。两位老人家现在非但没有看不起耘叔，相反在不缺钱的他们的心中耘叔才是真正值钱真正有用的——这一种认识的强烈可能都超过了我自己。他们不是不想纳儿跟我学，而是怕自己觉得自己贪心，退而求其次而已……

莱圣的外公当代书圣祝嘉圣祝爷是海南人，他父亲叶叙玄先生叙玄爷是苏州东山人，一家三代皆是国内书法界标杆性大人物——实乃盛世的一很大的盛事！同学的为人及处世影响我甚深，催发我最后走进了信仰。早在高中时，现天津传媒学院戏剧学院教授、副院长姚佳根先生就称道莱圣为“亦师亦友”。其实在母会在内地联合教会，非但董爷是国际级导师，耿圣及纳哥传奇三恩师在同龄人中间亦如此……简单说，飞哥高圣贤做网站我懂得实在很有限，但他怎么跟“我爱换客网”的网友及粉丝互动确实有自己的东西让人眼前一亮（既权威又谦逊，管理得松紧度也讲究）甚至值得我至少是参考哦。

老子犹龙，圣姑亦如此，亲切如家人又高深不可测。以后写一首七绝给圣姑。

孩子们的评价必然涉及到比较，我喜欢苏博栩，一如过去喜欢苏博纳、苏博睿。而且因为年龄的缘故，暂时不会要求过高，以鼓励为主以肯定为主。毕竟，或许将来环境会对博栩友好一点点，压力也不会像博纳那么大。希望他们都比耘叔要强吧……哲哥从小就被大伯伯要求超过自己的父亲，哲哥当年也自信满满，很多年之后大家才发觉要做到真的太难了。但是光光说某几点，哲哥也确实可以说做到了。如果我非要让孩子超过我，可能最狠最有效的做法就是说“你们怎么也没办法超过我”！

父母们最关心孩子得到的评价了，孩子们的评价远比弟兄们乃至爷辈们难写。其实我觉得任何一个孩子都该有机会，至少还小时就应该是如此。孩子们很难，大人们很难，爷辈们更难。哪一个孩子意识到并能解决自己的难题乃至于大人们乃至爷辈们的难题，自然差不了。现在已不再追求成为“更好的自己”，而是“更好地成为自己”。

幸亏大表姐胡清汶女士和小表姐胡雅汶女士是女性，不然我一辈子都得活在她们的阴影中（笑）。

以神学理论与实际生活乃至实际服侍的结合论，田兴裕老师兴裕圣就是同龄人中间数得着的那不多的一些。

                第三章  从天降下的《奇异恩典》

陕西人和河南人确实特合适做辅导，在基督教辅导这一块董爷内地几乎无人能出其右，可能老人家更多在担心辅导得太好怎么办？介入因果太深了……

 耿圣作为老师最好的就是再难再复杂的好像跟着他一块做就简单，当然这也是以牺牲自己完全的发展为代价的，因为发展得充分了别人就不敢学……

福曙圣当年也是耘叔的榜样， 他生活的态度和沟通的方式本身就能治愈人。特别是在和姊妹沟通上，我学到了比较多。

    看来第三章得谈点基督教辅导了。广义的基督教辅导我想应该包括教育甚至成年后好单位里面领导对员工的指导员工对领导的反馈。同时这部分可能是母会最关注的部分，我也希望以此部分向董老师耿老师胡老师等众圣徒致敬。即便在母会，网上可以查到董主教关于这方面的讲座PPT，线下印刷物有蓝色封面黑体字的《教牧神学手册》。当然，我的和西工大工科学士毕业第四军医大学心理学硕士毕业的董老师的智慧的结晶根本没有可比性。甚至，耿伟耿老师在湖北天门做过一次基督教辅导的讲座，我和西北大学数学系本科毕业的耿老师还是没有可比性。因为我当年学习的目标始终是有和他们一起讨论的资格，而不是他们一味地迁就我。非但是如此，我之所以十六年以来如此地努力，也是为了不至于和母校年轻一代圣贤的差距拉得越来越大——以至于我不敢当众或私下承认自己是南大人。不错，这就是我后来努力的初衷。虽然小学一年级开始，我功课常常名列前茅，但我真正享受学习还是到西安以后——研究生延期的半年算是序曲吧，隐约有一点享受的意思了。其实这正是当年小方爷的苦心孤诣匠心独运，甚至后来莫爷待小山哥小山圣也是这样子——普通人关心的只是你飞得高不高远不远，而体己人关心的却是你飞得累不累。而大师级圣师为弟子考虑得可就多，他们要达到的目的是——自己的弟子非但要飞得高飞得远，而且最好还不累，尽可能的不累。最重要的是这一切都得悄悄地不露痕迹进行，让人误会了最好。最近雁塔区图书馆这一块也在类似的操作，很久前静音室（里面有一台台式电脑，相当于网咖的包间）就被一发稍稍有点长的痞帅的王子给占据了，暑假两个月这帅哥每天都按时“上班”——但他好像除了得意性地向我炫耀“你就是上不了”也没有啥趣味，经常在静音室里面一个人慢慢熬时间，有时干脆只有包在。然后我用的是四楼电脑桌，之前我还可以到省图长安路馆区用公用的电脑，前不久用了一次以后那里干脆整修了。然后我只能回到雁塔区图书馆用公用的电脑，这回图书馆工作人员中长得很正气的帅哥终于可以向我发难了——你不是觉得红生并不够正气，然而这儿正气的人儿让你更难堪，你是不是还得怀念红生的“不正气”？如果我没有学过《成功的辅导》，还真可能着了道。不过他们也并不是真的对我有意见，而是不知道怎么留下你，跟当年自己的姊妹一样“作”（用朱玉慧妈妈的话说，当时老人家怕我只是怀疑自己）。女人“作”还好，大男人这样就过了，不过在秦地这可能是最受欢迎的客人才能够享受的待遇。协同通常是个褒义词，但有时却不是，比如一起犯法犯罪。但法不责众你能奈众人何？所以董爷有时也感叹这里谁都镇不住。于是，你再是卖力再是为大家好再是一片丹心，英雄们还是不能够容你。你若是像何立杰一样“智慧”地消极一样地带歪人一样地只图利，这里的大门永远向你敞开。他人并不坏，只是他没有得到过母校文学院圣人们的指导，因此在社会的当中他选择了容易的一条路。他儿子如果将来得深造，遇见了鲁爷莫爷丁帆爷以及小方爷章灿爷董晓爷等圣人，得到他们的真传未来未必就比我亲生的儿子差。目下如果苏慕圣圣得像董爷一样甚至董爷都觉得圣得没边了那么我们就驱逐你，敢在帝王州玩“内圣外王”的把戏，狂得超越古圣先贤了。现在大学生的教育问题也是出在这，他们怕学不好，他们更怕学好。官员也是如此，他们怕自己自己做不到全心全意为人民服务，更怕自己做到了全心全意为人民服务。中国国家足球队也是，他们怕踢不好皮球，他们更怕踢好了皮球。从人性或曰罪性的角度，我是一个过分没胆色过分不敢犯错误过分为别人考虑以至于下一代都看不起所有人都觉得我不像个男人的一个人，但Daria他们却知道这是世界上顶顶好的人——不然，中国的问题就永远不可能得到根本的解决，中国的改革和攻坚就不可能取得决定性的胜利，你们在任何一条战线上都不可能全胜。旧社会，官员有时候并不是真的想贪腐，而是不贪腐社会就不容甚至旧社会被毒害的老百姓就不容。不当官也没用，你有好官的底色，我就今天绞你一双袜子明天断你一根数据线（而且可以反复断，一而再再而三地断，感受父母那都得不到的包容？但客观上倒对我也有促进的作用，只是还是懒或曰更多还是怕，怕别人知道自己爱苏慕圣）。董爷的意思也简单，如果这些自己当年所受的种种苦你都吃不了，那么就不适合在教会做重要的工作哪怕不是一把手。因此，基督教辅导不仅适用于学员，也适用于全体的同胞。

可能苏二爷觉得在秦地刘飞跃老师一家是最接近自己家的，但我觉得不必用耘叔限制住他们，卫以诺、刘浔初、卫洛琛如此三博乃至于两鸣亦如此。

模范丈夫石江峰老师和贤妻良母太太吴挺娇老师吴圣女在一起。能拿下石老师的女人了不起！

我一直嫉妒林寿拼老师（哈哈哈）。

大仁大义，大慈大孝的董建林老师一家。

 柔情的铁汉李洁（身份证上的名字）李老师，郑重向未婚姊妹们推荐。

有一个梦想，再过二十年，一起和詹悦兰同学办一个讲座——如同当年浦口校区叶兆言先生兆言爷和俞斌老师俞爷那次。

    那你说，你是不是有“反右”斗争扩大化的嫌疑？对，要的就是这一个嫌疑，因为别人感觉伤害过自己——因而非增加了嫌疑不能安其心，这一点作为心理学大师的董爷深以为然并使用得纯熟。说句心里话，当年别人觉得可能伤到了自己，但越是到后来我的爱越纯粹——因而即便别人是故意的上帝也让苏慕圣深深地受益，当然大家不要轻易去尝试，很难的至少刚开始特别难除非你父母都是圣人或圣徒家教摆在那。董爷的雄文中说得很清楚，国际国内有专业机构做统计，国内目下都估计有10%的同胞患有各种不同程度的心理精神疾病。其余的90%呢？把帽子误扣到他们的头上他们冤不冤？有点冤，但又不完全是——这就是基督徒成圣的捷径，可遇不可求。就是你不必主动去找这样的苦头吃，如若怎么样都没办法避免，非但可如伯圣所说的停止了挣扎甚至可以当成是上帝化了妆的祝福——当然前提是你得是冤枉的而且即便你纯粹是冤枉的在受冤枉过程中自己还不断在净化自己在持续的成圣过程中。最后就不是有病没有病的问题了，而是影响力在当地在行业的里面如何夸张的问题乃至于在历史上在世界范围内盛誉看上去如何让人难当的问题。

这些就是苏慕圣毕业后的休憩娱乐奖金。在想他们的三百六十五个夜，读他们的经典就仿佛一直强留他们常住自己的小窝。见不到姊妹的日子里，后来我整天想的是国内数不清的姊妹似的好女孩怎么才能拥有自己的幸福。见不到恩师们的岁月里，光是想一想他们的面容心中的火苗就无法熄灭各种的劳累便不值得一提。毕业后，和见自己的姊妹一样，一次讲座又如何？哪怕是书展连续几天都只是让自己更痛苦——相见时难别更难。分赠《莫砺锋文集》给众人？少一人读到都是小子的罪过……

胡元元老师曾力推自己的师弟河南项城人邓春雷老师为“欧亚第一帅”。如果你觉得我夸人很离谱，可想想我是受谁的影响？公开的场合甚至和自己的姊妹私聊时，我必须吐槽何立杰老师，你们却可能不知道我除了现实中有些无助感之外还有恨无力——丰富的经历可让我轻易转换成对方，细想来众生皆苦，而身边的肢体包括是弟兄也分外的可爱。春雷协作能力突出，大局意识强，在长安长乐小区共看《乔丹纪录片》的那次是我有生以来看球最是有得着的一次。

普通人中的圣徒们大天使们在一起。

有其母必有其子，有其兄必有其弟，董爷的胞弟小董爷。

勋初爷的得意弟子高足赵益教授赵益爷周门脾气最好最谦逊的老师之一。超元知道怎么样除去额对赵路的愧疚红生吃苦了。胡超女了不起确实能帮我。

励志的文杰爷，是川大的骄傲，也是南大的骄傲。

伟大的江苏造就出的象牙塔之中最好的灵魂导师之一对。陈昌凯老师和徐花徐老师大学生很难不喜欢。他们一开口就赢了。

    为什么人类会生病，特别是心理精神疾病？无论是圣经辅导学的开山祖师亚当斯博士还是内地圣经辅导学的巨擘董建林主教（董主教曾深入浅出清晰明了地探讨了心理咨询、教牧辅导与圣经辅导的关系，我在仁爱公寓全文抄录过，后来全部留在了公寓），都把人生病归咎于亚当夏娃偷吃分辨善恶树上的果子后人生来具有的罪性——这是极其正确的。请允许我转述一句心理学大师的金句，他没有见到一个人信仰彻底归正前心理疾病特别是精神疾病得医治的。大家如果对圣经辅导感兴趣，可以在教会的牧者指导下买来团结出版社出版的《成功的辅导》来阅读，基本全部吸收消化后再在教会的牧者指导下学习《改变生命改变心》《新眼新见》《亲爱的，别把上帝缩小了》。前一本是2010-2014年我在董老师耿老师陈福曙老师他们指导下阅读的，胡元元老师包括其他众圣徒对我学习这本书都有非常大的助益。后三本是我从西安暂回苏州后，在苏州芥子永约长老会在周安庆老师肖锐老师他们指导下拜读的。再之后，凡是国内能读到的圣经辅导类书籍，只要自己知道的自己都找来阅览了。实际意义上，所有纯正教会敬虔牧者的牧养管理证道都应该包括在圣经辅导至少是教牧辅导的范围内。而好的无信仰的父母们和老师们的教导管理授课则大概介于心理咨询和教牧辅导之间。

说性是禁忌会让人好奇，说性是肮脏但现实中人们不舍让人感觉到被愚弄，说性是神圣始容易做到为了满汉全席法国烛光晚餐忍忍饥咽下了口水。

横渠奥古斯丁。

    有一个问题，心理疾病特别是精神疾病有时是人们闻之色变谈虎色变的话题。耿圣虽然属老虎，但是他长期在西安大公教会教牧辅导中心监督董圣徒主教指导下参与圣工带领辅导中，给学员带来了许多的温暖慰藉感动——谈“虎”而心大安吧。但是为什么有时全知全能全善的上帝会允许这一些疾病临到了人间呢？学习了《圣经》和神学的圣徒们知道，如果不是上帝允许，我们连一根头发都不会少都不会落在了地上。可能马上有人会抢答？因为人们犯罪了，所以神用心理疾病甚至是精神疾病惩戒人们。这当然没有错。但是有时我们可能会发现，现实中人带一点点的坏（这类人也可能是世俗意义上完全的好人）比只敢以美好示人的众生更容易成功更容易获得更大的成功。并不是你犯罪了，对心理精神疾病患者来说，就是心理扭曲了灵魂生病了就一定需要吃药一定需要住院。患者可能会伴有极度自我中心的特征及外在表现，但是对基督徒来说，上帝允许真心想要信上帝的慕道友（真正的好信徒很难得心理疾病，精神疾病更加不用说）生心理精神疾病其实是因为爱学员。

所有人都生怕耘耘看不见别人的功德，十二年来全国上下东西南北皆如此。其实该怪我，从一个极端走向了另一个极端，以致出现别人过于认可我的危险的情况。非但是自己，连带自己的身边人如元元也因为和我联系在一起而出现了因为过于地被认可反而长期被否定的怪现象。此问题小方爷董爷等诸圣人诸圣徒当然有责任，但是苏二爷也难辞其咎。只是可怜天下父母心，全世界的父母老师牧者可能都想因为这被咎一咎！

普通人更好，除非你过于地高尚。

盛装的圣徒们大天使们。

上帝是有愤怒的，无上帝不信上帝的文化会认为愤怒非但是失礼的而且几乎是完全错误的，但是基督教不这么看。摩西从西奈山上在上帝那里得到“面授机宜”后带着法版下山时，看到以色列人在拜着人手所造的金牛犊（胡姊妹属牛，但可能她觉得鄙人是把她当作真正的好女孩对待的，其他人要么把她偶像化要么把她妖魔化。），怒火中烧摔碎了上帝所赐的法版——但《圣经》定义此次摩西的愤怒为义怒，不同于后来摩西击打磐石出水的一次，义怒的意思就是非但没有错还发得好。《圣经》的《诗篇》中有时作者当然是被圣灵感动的，但是具体读一读除了众多的呼求感恩称颂外，也有一些《诗篇》作者好像在发牢骚——对上帝发牢骚。上帝允许这一些《诗篇》收录在《圣经》中是什么意思？你即便是这样仍是我的真儿女仍是我的好儿女，这跟东方传统孝道就有了一点区别。但是实际情况又如何？有调查美国年轻人中间大部分的美胞把父母放在了心中最尊敬的人物中的前两位甚至超过了美国的总统。他们经济独立了成家了不需要父母辛苦带孩子，也就是他们并不是在讨好了父母而是真正地感激父母爱父母——真正的父母慈子孝。在国内，伟大的主教正是先在问题多的学员身上有条不紊循序渐进地践行这伟大的大爱父爱圣爱的，成果也是惊人的。至于傻憨苏，我当然想要收获孩子们真正的敬意，因此不愿意他们老是需要看耘叔的脸色哪怕他们因此整天把耘叔当笑料——他们既不头疼自己的父母又不戏笑自己的父母而是发泄在我这里，那么我就是成功了。伟大的陕西人发觉我从来不戏笑他们尤其是这里的父老，哪怕他们曾恩重如山哪怕他们又反复长期用为难考验我，他们就知道伟大的省份碰上伟大的省份了。 上帝之所以让人生心理疾病生精神疾病，当然其中会存在愤怒的元素，但更多还是因为爱因为大爱因为圣爱。比如文革中张志新烈士估计当时普遍被认为脑子有毛病吧。如果社会生病了，世俗意义上的好人就更容易得心理疾病精神疾病，上帝只有通过这样的方式才能把他们分别出来从而保护他们圣化他们。但是学员不要都把自己的问题归咎于社会，怎么去辨别究竟是社会的问题还是学员个人的问题？看学员主要是在自己身上找原因还是主要在社会身上找原因，前者神学意义上不把他们看成是真正的学员至少应该是康复了，而后者才是辅导员重点辅导的对象——社会固然存在了问题，但你个人的问题应该是始终没得到解决。上帝之所以允许学员生了这个病，并不是如世俗一般地故意贬低学员羞辱学员埋汰学员，而是现实中另一种分别为圣的方式——你太留恋世俗了，上帝又太爱你，上帝很清楚非如此祂爱的这个人这辈子也没办法得到生命的至宝。其他人可能常规的方式上帝就能把至宝塞给他，但是你的话只有这一种办法或者是上帝希望你早点得到生命的至宝。为什么别人变好了我没有变好，是不是其他人诡诈而偏偏我纯全？更加想要问上帝是不是偏心？其他人有可能诡诈但未必你就是纯全。但好好信上帝正常情况下康复只是迟早的事情。上帝掌管一切，但人要尽到自己的责任，实在不行你可以换环境试试——可能换到相对的好环境你就愿意承认自己的问题，对了，越纯全越有辨别力越愿意承认自己的问题而不是相反。这一个世界很难给到人绝对的公正，但是真正信上帝的圣徒当然相信有上帝的世界必然有绝对的公正——只是未必在此生就彻底看清楚。

苏州教育博物馆（柴园，位于醋库巷）的名师在授课。

三位小圣徒之所以现在看上去普通，只是因为不想被别人嫉妒。为什么当年董爷连耿老师王恩王老师婚恋时也推得少，伟大英明神武主教的全局意识平衡意识发展意识。为什么其他的孩子不冠以小圣徒之名，不和别人抢儿子，让别人相信苏慕圣对他们的王子和公主是真爱。否则，他们终究不敢相信了，或者只认为我软弱！

    而且有时人生心理疾病包括精神疾病甚至算是学员保全自己仅有的办法了——事实上学员往往可能还不是最自我中心的，怎么更自我中心的人貌似没有生心理疾病精神疾病呢？为什么日军在南京会有大屠杀？其实这就是集体的心理疾病乃至是精神疾病。当社会问题足够的无解的时候，咱们甚至可能会把更健康的人群归为有病的一类。因为高尚是疾病宽容是疾病奉献是疾病，这样自己的猥琐（猥琐诞生于生命的起初，不是不具备优雅高贵典范，而是物竞天择适者生存。甘为人梯甘居于人下甘心造就人哪怕别人以后地位高过了自己是胆怯是懦弱是没种，故意装猥琐求得了逆袭是韬略是谋划是有种。但甘于了平凡对社会对他人并无真正的意见，当人故意装猥琐求日后的逆袭的时候当事人对全社会的恨意已经种下了，需要的只是时间和机会——自己报复社会至少是泄愤的机会。如果没有人看出没有人指点没有人愿意花代价去指正，当本人得手得逞顺遂的时候就是悲剧的奠基时。伟大的陕西人他们当然知道伟大的江苏人培养出的多个伟大的省份帮助出的小子应该并不是如此，但是特级教师还可得，此傻子无法再生出——简单粗暴不问究竟阻断我任何偏差的可能，因为人明明是可再生资源，但你如安史之乱后和内地阻隔的河西唐军没办法补充真正的兵源打一人少一人参见电影《敦煌英雄》）自己的狭隘自己无度的索取就是人生的“智慧”人生的本事人生的不得已了。如果一个人坚定支持伤害伟人圣人圣徒且永远不悔改，其实她就是真正的心理疾病精神疾病患者——甚至还不如。因为学员有可能是假生病，她可是真生病，学员的病况大家知道了教牧辅导中心介入治疗了其实痛苦就很大程度上得到了缓解但是她可能永远只能在人后消化自己的症状。有时最让别人难过的不是隐藏了症状的人给其他人带来的伤害和烦恼，而是她在《步步惊心》中一步步成功地走向了真正的扭曲——当然她也可能是很剩余的善意，主动让自己出问题然后保护别人不再出问题——有的人之所以生心理疾病精神疾病其实是赎罪，自己不一定犯基督教意义的大罪，但是为了补赎他人的罪过要常年领受疾病甚至感恩疾病。有的人自己并没有意识到这一切，但有一些女英雄却是主动坚持扭曲着自己为她要保护的孩子做补赎——这一种舍己是伟大的，但是如果不明白真理不懂得因果反而会更深地伤害她想要保护的孩子损耗她想要保护孩子的福报。她是知错了没勇气相信自己想要保护的孩子还能得福报特别是大福报。文革中有一种说法就是自绝于人民，这一种罪名不是正确的。但如若不相信上帝的圣爱是如何的长阔高深，不相信真人（唐崇荣牧师说真人像神）甚至不管属灵意义上还是世俗意义上好过了自己，那么她一辈子原谅了别人全都是假的……进一步就是众人仰望自己一辈子盼望成为的那一种圣徒，退一步就是别人避之唯恐不及自己都轻视自己的隐藏扭曲者——当然如果在人前必要时能表现了扭曲，人后能随时切换回圣人圣徒模式乃至于魅力无极限的，你过于健康了请接受我满满的敬意！

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