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学习监督互助组
学习监督互助组
7714 帖子
954 成员
创建于 2018-10-23
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高夷飞
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念念不忘,必有回响
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毕业感言
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《我的原则》23/6/24
当我们遇到失败的时候,我们总是擅长逃避。也有人说过很多人宁愿吃生活的苦,也不愿意去吃学习的苦。因为吃生活的苦,我们会逐渐变得麻木,但是是学习的苦我们却要不断地保持痛感、保持清醒。在原则的练习部分,我看...
阳三
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740 天前
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《大公教的形成》读后之六十五
人的观念会被刷新。以前在母校追求长得像“菩萨”似的姑娘时(女同学王伟语),她说她家在泰山脚下,所以过去常常被迫陪着朋友爬一遍又一遍泰山。所以,哪怕她找男朋友告我状了,我还是担心会伤害她,害怕她一人在外...
耘云赟晕
发表于
740 天前
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《大公教的形成》读后之六十四
主教有时甚至公开说:“谁知道现在软弱的弟兄二十年后会如何(刚强)呢?”所以在母会,姊妹大多很尊重弟兄,弟兄很容易就有阳刚之气。刚刚高考成绩出来,大伯长孙和二姑妈的小孙子成绩都出来了,大伯长孙可以直接进...
耘云赟晕
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741 天前
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《断舍离》23/6/23
《断舍离》既在教我们如何整理自己的家和房间,又在教我们如何“整理”自己的人生。 记得山下英子在前面说,家里面乱糟糟的,总是堆满了很多东西的人,其中一类是执着过往型。因为他们总是对过去念念不忘,喜欢珍藏...
阳三
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741 天前
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《大公教的形成》读后之六十三
而我心目中的强者,是在伟大的中国共产党领导下,是非但不会掠走别人的份,如西谚所说,“风进,雨进,国王不能进”,还会主动分出有余的一部分,分给那些实在困难的人。这有余的一部分,可以是但不必非得是金钱,可...
耘云赟晕
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742 天前
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《大公教的形成》读后之六十二
有人说,只有弱者要公平,强者看的是利益。弱者之所以要公平,只是想从强者碗里分一杯羹。刚去古都时,无事时会翻大主教主编的《教牧神学季刊》。里面讲到几件事情:一是安利产品(如果我没记错的话)刚到中国时是有...
耘云赟晕
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742 天前
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《大公教的形成》读后之六十一
有时咱们喊着温良恭俭让,可孜孜以求的却是可以不温不良不恭不俭不让。因为咱们对咱们的道德有时并不是发自内心地认可,而是认为这是限制甚至坑害自己的,当然这也并不是完全空穴来风。可《圣经》就不同了,这本书自...
耘云赟晕
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742 天前
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断舍离23/6/22
癌症,从某种意义上来说是幸福的死亡方式。并不是像心脏病或脑中风这种突然死亡的病症。在死亡来临之前,还有力气来做想做的事情。还能在死亡来临之前,全身心地用力生活。以上的这一段话是来自于断舍离,这是一位治...
阳三
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742 天前
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《大公教的形成》读后之六十
以前在深圳一家小机构做晚辅老师时,虽然真正上班的时间短,大概一天只工作五六小时,周六周日都休息,同时收入也自然少,但几乎不上班的时间我都是围绕上班转的。有时手机在羊台新村的租处充了一晚也没充进多少电,...
耘云赟晕
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743 天前
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《断舍离》23/6/21
看的这几章节当中,“时间”与自在人生是最有感触的。我们很多人都把“没时间”这句话挂在嘴边,就像我们面对塞得满满当当的衣柜却埋怨地说“没衣服可穿”的情形并没有区别。我们总是习惯于把空间填满,把时间填满。...
阳三
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743 天前
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《大公教的形成》读后之五十九
到了古都刚开始我还会怨父母,大主教并不把责任全部加在我头上,直言是最后一根稻草压垮了骆驼,并明言我父母也已经尽力。后来压力大时我就会强烈意识到解压的必要性。原来以为埋怨责怪是让人解压舒爽的神奇招数,但...
耘云赟晕
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743 天前
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《大公教的形成》读后之五十六
有回在古都母会聚会时,有位同工姊妹半开玩笑半认真地说:“大主教有时看上去脸上杀气腾腾。”因为刚去古都时我比较弱,反倒因祸得福,大主教待我一无戒备,二是反而流露显现出格外夸张的慈爱和耐心。加之以前母校恩...
耘云赟晕
发表于
745 天前
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《大公教的形成》读后之五十五
信了基督教之后,我对人的看法就没有那么绝对了。虽然学过基督教辅导之后,我不接受人是环境的产物一说。但我当然还是知道环境之类对人的影响还是蛮大的。我更能接受别人,更能尊重别人,如果不能谈得上爱的话。咱们...
耘云赟晕
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745 天前
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《断舍离》23/6/19
今天看的断舍离有一个例子––断舍离后,我竟有了自己梦寐以求的家。知华女士总是花大量的时间和精力囤积便宜的东西,比如“今天价格打七折,干脆全买了”“能多积分,尽量下雨天去买东西”等一些“现在用不上,以后...
阳三
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745 天前
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《大公教的形成》读后之五十四
即便在教会——地上的天国——的牧养和管理中,也仍然存在需要考虑平衡的问题,不患寡而患不均。但又不能吃大锅饭,一味搞平均主义。这里面就有智慧和学问了。我刚去古都的时候,有一次和东东姊妹发生了一点矛盾,其...
耘云赟晕
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745 天前
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游北京有感1
四天前,我一觉醒来已经是中午,室友问我要不要一起出去吃好吃的。我回想起因为各种原因而去吃的好吃的,好像已然对“好吃的”麻木了,于是拒绝了。但是又实在想找点乐子,于是说去旅游。不说还好,一说起来两人都激...
阳三
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746 天前
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《大公教的形成》读后之五十三
我在古都母会待了四年,后来又在内地各地各家教会游走学习。我有一个观点,在官方,当然是伟大的中国共产党领导下的神州,形势一片大好,不是小好,而是大好。在民间层面,我觉得以大主教为代表的内地教会领袖们可以...
耘云赟晕
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747 天前
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《断舍离》23/6/17
今天有感触的一句话是:表达出自己的感情,才不会被他人的观念所左右。在文章里,一位女士因为无法放手已经走了的儿子的遗物,大块头的东西已经处理了,就是无法再继续处理其他的了。她不想这么一直难受下去,想尽快...
阳三
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747 天前
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《大公教的形成》读后之五十一
明天就是2023年的父亲节了。虽然是西方舶来的节日,但对一向以注重家庭伦理的吾国与吾民不无裨益。在《论语》中,孔圣人当然对家庭伦理也很看重,但他很多时候更多是从社会治理角度来看待强调的。而以基督教文化...
耘云赟晕
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748 天前
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《断舍离》23/6/16
断舍离里面有这样一句话:引导现在的自己做出最恰当的选择与决断。在收拾杂物方面,它不是“要与不要”的短视视点,而是:我想要什么样的状态?空间想要什么样的状态?从俯瞰全局·整体的角度来理解断舍离。它不仅仅...
阳三
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748 天前
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《大公教的形成》读后之五十
即便委身母会后,春节回家还是会在苏州礼拜的。其实我后来才去芥子永约长老会和恩约教会礼拜的,一开始我回来在三自教会礼拜,最多的当然还是使徒堂。有一次好像有位肢体开了一个玩笑,说男孩来教会有的就是为了姊妹...
耘云赟晕
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749 天前
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《断舍离》23/6/15
这一章节,作者说要摆脱过剩执念,减轻心灵负重。那么什么是执念呢?这种“执念心”深深扎根于自我体验和思维观念中。比如,衣柜里多余的一件衣服是我们要处理的一件杂物,但是这件物品也许是重要的人送给自己的,也...
阳三
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750 天前
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《断舍离》23/6/14
扔掉一件无用物,就多一点空间。 扔掉一件多余物,就少一份负担。 扔掉一件废物,就恢复一丝清爽。 这就是断舍离——减法解决方案给人带来的实际感受。 “通过处理多余的杂物,来摆脱执念,恢复自我,发展自我”...
阳三
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751 天前
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《大公教的形成》读后之四十八
当然,在深圳各家教会串来串去,和有些肢体关系还是挺不错的。至于教会的牧养和管理,其实我至今并没有深入涉及过,尽管我也不停在学习努力。大主教根据神的呼召按立在社会上做过管理的肢体参加服侍确实也有道理,尽...
耘云赟晕
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751 天前
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《第二座山》23/6/13
今天看到第八章里的一句话:在桌上,每个人都说了关于感恩的故事、其他人不知道的事情,或者一些关于他们当时生活的其他信息。人们经常庆祝–有人通过了CED的考试,或者找到了一份工作,或者从理发学校毕业了。这...
阳三
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751 天前
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《第二座山》23/6/12。
幸福到底是什么?我们应该做什么才能感到幸福?在大一的时候,我加入了青年志愿者协会。在奉行志愿者精神的时候,我总是会有一种说不出来的幸福感。虽然做了很多,牺牲了很多宝贵的时间和出去玩得时间,其间也有过很...
阳三
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752 天前
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406
[打卡]
《第二座山》23/6/12
幸福到底是什么?我们应该做什么才能感到幸福?在大一的时候,我加入了青年志愿者协会。在奉行志愿者精神的时候,我总是会有一种说不出来的幸福感。虽然做了很多,牺牲了很多宝贵的时间和出去玩得时间,其间也有过很...
阳三
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752 天前
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790
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《第二座山》23/6/10
“面对一个痛苦的时期,人们的正常反应是试图摆脱它。头痛医头,借酒消愁。” “当你遭遇痛苦的时候,正确的做法是挺直腰板,承受痛苦,静待痛苦给你带来的教诲。” 在遇到挫折的时候,我常常倾向于第一种做法,在...
阳三
发表于
754 天前
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808
[打卡]
《第二座山》23/6/9
今天看的这一章节有点像鸡汤,那就摘抄出来出来吧~ 无论是个人的山谷还是社会的山谷,或者两者兼而有之,都会有很多的痛苦。你正在忍受一段痛苦的、失落的时期,这可能是一段令人心碎的痛苦时期,但也可能是你...
阳三
发表于
755 天前
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844
[打卡]
《大公教的形成》读后之四十六
今天我想谈福。中国自古就有福寿禄一说,广义来说,如果在国内把寿禄也归于福、福气,我想大部分国人也是可以接受的。碰巧的是,西方,在这里尤其强调的《圣经》,也讲福,“顺命蒙福”。鄙人觉得东西方在福这一内涵...
耘云赟晕
发表于
756 天前
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