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丧心病狂学习互助组
丧心病狂学习互助组
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1187 成员
创建于 2018-10-23
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飞哥
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《大公教的形成》读后之三百零七
导师本科时就教导我们不要急于谈恋爱,至少是不急于谈恋爱。读了研,发觉师兄的感情生活也波澜不惊,顿时令那会儿向往感受文艺气息的我颇失望。导师的师母是党组织安排的,当时的我对罗曼蒂克还是颇有情结的。学习不...
耘云赟晕
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954 天前
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《尾随者》酒狂
默音小说营造的场太真实了,索性就当别人生活的切片来看:不想未来的自己像母亲却发现最终越来越像、以为终于遇见宿命却在识破真相后更加孤独、控制不住的窥视和假扮、被背叛和被伤害的、对自我的探索、平凡生活的另...
飞哥
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956 天前
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《大公教的形成》读后之三百零五
其实后来我有点受不得别人对我好,更承受不住被人夸。不仅如此,我带学生一般也不夸人,除非自己就是黔驴技穷了。怕孩子被夸多了,不管是被自己还是被别人批评一下,特别严厉批评一下,就懵了。被尊重被敬重从教育规...
耘云赟晕
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956 天前
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《在历史与人文之间徘徊》——艺术作品内容与形式 辩证矛盾的心理学内涵(一)
在童庆炳先生已发表的《美在内容与形式的交涉部》《论文艺作品内容与形式的辩证矛盾》两篇文章中,他提出了这样的观点: 题材(作为潜在的内容) 吁求形式, 形式征服题材,并赋予题材以艺术生命, 从而在形式...
小陈
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956 天前
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最好的告别2
我身处这个充满英雄主义的行业,因修复生命的能力而取得成功和荣耀。 救治失败并不是医学的无能,而是对生命进程的尊重。 我们一直犹犹豫豫,不肯诚实地面对衰老和垂死的窘境,本应获得的安宁缓和医疗与许多人擦肩...
叶青
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956 天前
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《在历史与人文之间徘徊》——论文艺作品内容与形式的辩证矛盾(三)
三、形式征服题材 然而, 形式如何才能切合题材的内在逻辑呢? 形式只要消极地适应题材的需要,并将题材呈现出来,就可达到目的了吗? 情况并非这样简单。如果我们只是强调形式对题材的适应,许多问题我们就解决...
小陈
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957 天前
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《大公教的形成》读后之三百零四
在西安时,有一次和她一起去K歌。那会儿是我K歌的巅峰,师母带我们练声,故而音准好,同工带我练体能,因此肺活量充足。那时和别人一起K歌多,和她一起K(还有其他弟兄姊妹)就那一次。那次她唱了一首Twins...
耘云赟晕
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957 天前
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回家2
我小时候是个很内向的孩子,后来我很不喜欢自己这一点,总觉得外向的人在社会上更能左右逢源。为了锻炼孙卓,我经常叫他去附近百米远的便利店帮我买东西,买啤酒、花生米或鸡蛋。我希望他不怕生人,能够独立自主,做...
叶青
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957 天前
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《大公教的形成》读后之三百零三
武功或有别山比此山更高,容颜或有别人比我的更美,但爱心❤️,找不到比你好,比您好
耘云赟晕
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958 天前
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《在历史与人文之间徘徊》——论文艺作品内容与形式的辩证矛盾(二)
二、题材吁求形式如果我们上述的理解可以成立的话,那么题材作为艺术家选定的介于“第一自然”与“第二自然”之间的材料,只能看成是未来作品的“准内容”。“准内容”还不是“内容”, 但它往往急迫地“想”成为真...
小陈
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958 天前
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回家
《回家》孙悦◆ 1 15岁出门远 炉灰松动了,炉火一闪,手背的皮肤被烧得发紧。我努力睁眼,眯成一条极细的缝,勉强看准了铁桶的位置,眼疾手快地把炉灰铲进去。噗的一声,滚烫的炉灰翻腾起来,我的眼睛登时感到...
叶青
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959 天前
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《明亮的夜晚》因为有光,所以可能
如果心是一个可以从人体中取出的器官,我想把手伸进胸膛,把它取出来。我要用温水将它洗干净,用毛巾擦干水汽,晾到阳光充足、通风良好的地方。这期间我将作为无心之人生活,直到我的心被晾干了,软软的,重新散发出...
飞哥
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959 天前
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《在历史与人文之间徘徊》——论文艺作品内容与形式的辩证矛盾(一)
一、题材、内容、形式及其边界线 普列汉诺夫说:“在任何稍微精确的研究中,不管它的对象是什么, 一定要依据严格地下个定义的术语。”关于文艺作品的内容与形式, 历来众说纷纭。如果作品的内容与形式之间的界限...
小陈
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959 天前
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成为波伏瓦
解放女性意味着不再把它禁锢在与男性的关系中,但并不是割裂这种关系。1927年。西蒙娜德波伏瓦跟他的父亲对爱意味着什么?产生了分歧。父亲认为爱意味着奉献,爱慕,感激。《第二性》女性主义的圣经。波伏瓦饱受...
叶青
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959 天前
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《大公教的形成》读后之三百零二
过去的情感怎么说?我重生之后并不再为失去或不得而感到痛苦,庆幸也只是庆幸当初没和她们在一起少伤害了她们一点,而不陶醉于所谓最后的她比她们更好。《圣经》说:“看别人比自己强。”所以固然我更认可她,但我也...
耘云赟晕
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959 天前
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《在历史与人文之间徘徊》——美在于内容与形式的交涉部(五)
四、童庆炳先生的观点: 美在于内容与形式的交涉部那么, 作品的内容与形式的美学关系究竟是怎样的呢? 童庆炳先生认为, 作品的内容与形式的美学关系,不是一般的决定与被决定的关系, 而是彼此相互征服的关系...
小陈
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960 天前
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《豆子芝麻茶》过去的婚姻
读完劳伦斯·布洛克的《为你的生活写作》再回来写本书的感想,深刻感受到写作者并非没有素材可写。人的一生,都是经验银行的积累所得。或坎坷或颠沛流离,抑或是挫折后恢复平顺,都是人生经验。这足够书写与记录。正...
飞哥
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960 天前
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长安的荔枝4
李善德的拳头伸开复又攥紧,紧盯着酒中那些渣渣,好似一个个溺水浮起的蚁尸。韩洄同情地看着这位老友,拿起漏子,缓缓地筛出一杯净酒,递给他。长安商家有一种账目叫作“沉舟莫救”——舟已渐沉,救无可救,不如及早...
叶青
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960 天前
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《大公教的形成》读后之三百零一
《论语》中孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”仅凭只言片语咱们很容易误解传统文化,认为中国就是专门生产伪君子的。其实咱们也很明白利益,也不讳言利益,“红包”民俗在一定程度上就是对高雅文化、庙堂文化的一...
耘云赟晕
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960 天前
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长安的荔枝3
想明白此节,李善德手脚不由得一阵抽搐,软软跌坐在甲库的地板上。恍惚中,他感觉自己待在一个狭窄漆黑的井底,浑身被冰凉的井水浸泡。他抬起头,看到那座还未住进去的宅子在井口慢慢崩塌,伴随着一簇簇桂花落入井中...
叶青
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961 天前
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《在历史与人文之间徘徊》——论美在于内容与形式的交涉部(四)
三、第三种观点: 美在于内容与形式的有机统一 持此观点的人就更多。从亚里士多德到黑格尔再到别林斯基、托尔斯泰都力主“有机统一”论,认为艺术之美就存在于作品整体的有机统一中。不过,亚里士多德、别林斯基和...
小陈
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961 天前
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《大公教的形成》读后之三百(我的信仰见证)
我想现在要写信仰见证的话,要写有中国特色的信仰见证。我想过去我不懂不能深刻理解中国特色,现在知晓也不深,将来怕是领会也将落在别人后面。但是没关系,当初我刚到西安也是落后的。如果中国领先世界,独占鳌头,...
耘云赟晕
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961 天前
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《在历史与人文之间徘徊》——论美在于内容与形式的交涉部(二)
二、第二种观点: 美在于形式 持这种看法的人也相当多,他们认为艺术作品中的生活、历史、社会、心理内容,统统都是文学的“外界”, 唯有艺术形式才属于艺术作品的本体,因此艺术美自然就在于形式上面。俄国形式...
小陈
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962 天前
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《我的母亲做保洁》“这就是生活呀!”
写得好温柔啊。“如今,正是因为母亲的眼睛,我才真正看到了干净背后的付出是什么。”不只是母亲做保洁的经历,更是社会学意义上低端人口的生存报告。
飞哥
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962 天前
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《大公教的形成》读后之二百九十九
简单描述一下我和老师比武的过程,其实最后是这样:最后有一剑刺过去,我就赢了此番比武,大获全胜。如若不刺,非但会输此场比武,甚至自己会陷入万劫不复之地。但老师发觉我似乎都明白,但还是放弃了厮杀。老人家一...
耘云赟晕
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962 天前
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酸葡萄效应-4
大脑在处理社会性情报时经历的六个阶段; 一,符号内外部信息。二,解析获得信息。三,明确目标,四分析探索自体反应。五,决定自体反应。六,实行决定。 敌意归因偏差是指人们在情景不明确的状况下,将对方的动机...
叶青
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963 天前
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《在历史与人文之间徘徊》——论美在于内容与形式的交涉部(一)
艺术作品区分为内容与形式两个要素。或者说,艺术作品是由内容与形式两个要素构成的。对此,哲学所提的问题是: 是内容决定形式,还是形式决定内容? 内容与形式之间什么是第一位,什么是第二位的? 等等。美学提...
小陈
发表于
963 天前
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长安的荔枝
这间小宅子只有一进大小,不算轩敞,但收拾得颇为整洁。鱼鳞覆瓦,柏木檩条,院墙与地面用的是郿邬产的大青砖,砖缝清晰平直,错落有致,如长安坊市排布,有一种赏心悦目的严整之美。 在鼓声之中,他离开皇城,沿着...
叶青
发表于
964 天前
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[学习打卡]
《大公教的形成》读后之二百九十八
如果一种方式再好,却可能一生都无法突破一小难题,那么独辟蹊径乃至荒谬绝伦地开辟出一条道路来,那也不是一无是处?
耘云赟晕
发表于
964 天前
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[学习打卡]
《在历史与人文之间徘徊》——文学内容与形式相互征服
文学内容与形式相互征服说长期以来,关于文学作品的内容与形式关系的论述, 完全是千篇一律的:内容决定形式,形式有相对的独立性, 并反作用于内容,内容与形式要达到有机的统一。这理论很正确,却又丝毫不解决问...
小陈
发表于
964 天前
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