父圣刚带我到西安，例行完常规的交流，董圣随即带我父亲和耘宝贝参加母会高新团契——那一次尽管我状态非常的一般，但参加的胡元元胡圣女、闫菲闫圣女、王帆王仙人我至今都记得。刚开始到那里，我还是会犯桃花眼，也就是看见善良点特别还漂亮点的姊妹就会想入非非浮想联翩！有时自己的禁欲是别人的性福的保障，南大出版社出版的《教堂大时代》金句说得太精辟！因此最受大家庭善待最感恩大家庭的耘宝贝研究生毕业后才有了自己第一次的性经历，若不是听唐崇荣牧师崇荣圣讲道时自豪地介绍自己一辈子只看到一女人也就是师母的身体，我会自卑一辈子！后来我回避和其他人的性接触，这也是特重要的原因——榜样的力量！因为崇荣圣，我不后悔在学校上学时一美女乃至普通的一女子都没有睡到，甚至不以为耻反以为荣！有时董圣有一些护前，甚至可能西北在有些人眼里和苏北差不多，但有时因为董圣重情义的“护前”甚至我觉得西北这方面的文明程度真是高——可能在江南莱圣这一块还比较的突出，因此他过去就是比我受欢迎！有时咱们表面上很无私，其实咱们根本不在乎内部的功臣，只要能平息了事端得自己的安稳打击亲孙子也在所不惜硬得起心肠！不是说董圣就只是如此历来如此，可能他认识我之后特别见识当初耘宝贝的形状后就改变过来了……因此有时候虽然西北现在经济还没有苏南发达，我觉得也不是坏事，只要出工出力立功能够始终得承认始终得保护苏北也可能是耘宝贝的天堂——哪里能让人幸福哪里就是赤子的天堂，哪里能让人谦卑哪里就是赤子的天堂！幸福不一定会带来谦卑保证谦卑，但谦卑一定会带来幸福保证幸福！可能别人觉得耘宝贝去西北是受到了贬谪，其实这是上帝对耘宝贝最大的保护和祝福——相信于鲁圣莫圣丁帆圣以及丁帆圣小方圣章灿圣心有戚戚焉！说不定他们这一群圣人一起在内心私语和默祷，神为何待我们如此厚自己的学生得这么大造就！以色列犹太人都不肯和康来昌牧师来昌圣握手，因为认为不是犹太人都不是很干净，但《塔木德》教导说能娶一定娶学者的女儿！美国虽然是世界第一强国，但犹太人在那里影响非常大，我想他们千百年经典的教导总比幽默苏的“使坏”要有说服力！只要一个国家的学者群始终站得住很靠谱，这一个国家就总会往上走！虽然我没有跟随母校的圣人们读完了博士，但是相信在他们的心目中我自然也是他们今生最大的骄傲显然是之一！最懂得我价值的自然有他们！读研那会儿他们始终对我很尊重除了教师职业道德外原来还含着特别的激赏——此人只应天上有，人间哪得几回见！只是读了四年的本科，居然没有被一女生调教过——他们不一定能确定俺是在用自己的禁欲保障别人的性福，敲打下防止读研时还目下无尘孤草自赏也就是特别的爱护了！他们都是过来人！
东坡当然是常州天宁区郑陆镇整个苏家头都推崇的祖宗，如果有人把我比作了老祖宗显然是对苏家头子弟最大的赞美！高中分班前同学周静芬老师周菩萨当年请教过我问题，“清水出芙蓉……”，后一句？“浊水出芬达”，她外号叫“芬达”，一直到西安我才在实践这一层阐释了“知之为知之，不知为不知”？她当时没见怪后来给我留了言——“做真正的东坡”！我想你连基本的唐诗都不会（当时我也不知道后一句），口气真不小！不过自己也没当回事，毕竟当时差距太大了！堂哥的代表性饮料是雪碧，堂弟的代表性饮料是可乐，近两年为了向他们看齐犹豫后我决定以芬达作为自己的代表性饮料！如果现在莫圣把耘宝贝比作了东坡，显然不啻最高的嘉奖！也许社会人会瞧不起挫折得厉害的苏东坡，就是读他诗可以但他人生我不要甚至觉得这样的人生很可耻！这一个问题我想用尼克·胡哲的经历答之！当年闫菲闫圣女推荐过胡哲的自传。我说传记很励志也很悲壮吧。她说并不是我读过就知道——而今我知道中国人大部分健全人活得都没有他好。因为咱们这社会有摧残健全人的倾向和本能！高级人受到的是高级的摧残——未必能说出但有时有苦说不出甚至不知道问题在哪里！有时圣人们把我推出去是因为不想我如此的纯真却一辈子都活得不明又不白！楚汉之争几乎改变了中国历史的走向，我不认为刘邦取得了胜利就是好事情——也许这间接影响到近代中国落后于西方！曾经看到过金句：“好的基督徒儒释道信奉者的优点可能同时具备，而儒释道信奉者的困扰却可能可避免。”如果信仰只是等闲视之，很难理解《沉默》中的传教士脚踩耶稣像救回快要被涨潮吞没的挂在十字架上的肢体有什么好犹豫更加不理解作者有什么必要写出这样一本书，如果是机智的国人估计会问日本当时的政府要来圣母马利亚等更多的圣像多快好省地操作一次性把之后可能被抓的基督徒的性命也救了——假使当时日本政府也吃这一套的话！很多社会问题的产生不在于边界的松动，而在乎边界的持续缓慢但致命的移动直至所有人的安全感都消失——也就是信靠神的敬虔基督徒在实际生活中比和犯罪分子斗争的香港的守法的警察更尴尬更被动，警察至少薪水有保障他们薪水都得不到保障！很多的时候咱们只要别人过得不如了自己就满意，反之则不可能满意——伯格理给少数民族做了这么大贡献明明用了金鸡纳霜就可以活下去可他明知如此还是把珍贵的药物让给了当地人自己直接等死，传教士是傻了一点点可苹果的乔布斯早点器官移植就可以活命偏偏“暴君”死守美国医疗制度眼睁睁看着自己失去最后康复的机会——我不是说咱们就只能这样，而是说稍微有一点良心的中国人真的觉得这非常的可笑？可能生冷硬倔的老陕更能学习他们一点点……切回到当代的生活中，婚姻中妻子就是比其他姊妹好，无关乎真相！但学术不可以如此！胡元元胡圣女当然在母会是一道靓丽的风景线，但总体说母会口碑好的姊妹比较多——这一点可能大学时班级要做到还有一点点吃力可能高门稍微好一点！人们得到的评价高口碑好，不是一个好也不是两个好而是普遍好，这样女性在一块才能真正做好丈夫的帮助者、贤内助！不然可能嫁给人一辈子过来了还始终在讨要个评价和口碑不能真正帮助好丈夫帮衬好丈夫！这一块西方文明有独到的优势，咱们即便是亲儿女也定要父母定出各人的长短才能够放过了父母！如果一定要一劳永逸简单平息了纷争，自然说长子和长女最好最省事！《圣经》中也特看重了长子，但是摩西并不是长子乃至有些属灵的伟人不保证是长子——也就是血缘在西方文明社会中不是至高的因此他们才会乐意接受别人的子女作为自己的继子和继女。而咱们自己嫡亲的骨肉有时也是爹不疼娘不爱——甚至孩子越是爱自己自己越不屑才显得自己有价值有魅力——从文明的角度这是西方文明对相对低文明的碾压！如果我们还一味地排外，其实还是改革开放后肚子饱太久好了伤疤忘了疼——文革饿肚子不能怪当时外国人的坚船和利炮！咱们在受到西方文明积极影响前，潜意识里面不是跪人就是让人跪自己，从来没有把跟自己有不同想法的任何人当成是朋友更不允许得到不公正对待的人过得好——耘宝贝趴下了没关系反正他一直都懦弱但如果其他人恐惧了咱们就看不到希望了！
最后谈灵胞重于血亲！这样说不是不要大家顾自己的家庭，“人不照顾自己的家，焉能看管神的教会呢”？而是说如果大家境界不是特别高，如果大家没信仰，所谓的血缘更多可能是成别人的事情不足败别人的事情有余！因此齐宏伟老师宏伟圣这么提更多是希望大家享受到亲情的好处而不被亲情所辖制！不然，伤害陌生人还怕得罪人还有所顾忌还在乎舆论！伤害起自己人根本没顾忌根本没负担甚至只是西红柿拣软的捏！在这种情况下正因为珍视亲情珍视友情甚至珍视了爱情因此不被这一些绑架（权责要对等）而是敢于在必要的时候靠神靠教会听从圣灵的带领退出乃至掀桌子就是大智慧大爱心大德行！因为你退出就说明你不愿抢夺别人眼中自己的任何（是否只属于别人另外说），敢于掀桌子对方就会有顾忌不会轻易随便犯错误——很多的时候其实被社会毒打蹂躏多了咱们的边界轻易被侵犯咱们必须不断强迫自己侵犯别人的边界才可以活下来，还有什么对错是非正邪？感谢董大群大群圣董大爷和仙大胭脂坡群花，感谢你们教会我真正的高贵！可能正因为我是外地人，同样在人群中被挤压被侵袭被为难的你们把不轻易流露的脆弱和温柔给到我！认识你们后我和母校圣人们及圣女们的关系才正常！这样学生爱母校才不只卑微，儿女爱父母才不只愧疚！拥有属灵父亲后拥有健康的主内弟兄姊妹后才知道原来学习这么好才知道原来关系可以这么好原来亲情可以这么美！但你们的付出牺牲自抑就没人知道了……只要自己对别人是真爱，自己失去了什么也不值得可惜因为正常只会遇到更好的过得越来越是好；只要自己轻视蔑视不尊重别人的真爱，自己得到了什么也不值得庆幸因为自己已经失去了全世界最珍贵的东西除非自己辜负对方也只是求对方的益处（得意笑）！婚姻也需要售后的服务，董圣说弟兄要爱姊妹到愿意为之死的程度才可以成婚！即便爱到这程度，婚后的辅导仍然还需要，基督徒不迷信人品不然去读读日本基督徒写的《沉默》去看看据此拍摄的电影《沉默》！知道这一切，不是说别人因此就一定不会背叛你，而是说即便别人背叛你你仍然站得住仍然内心有平安！好社会不是不法不合理不合情的事情就一定不发生，而且发生了当事人不容易走极端不容易发生二次的伤害甚至可能坏事变好事。《成功的辅导》等经典教导了咱们，每一个圣人（圣徒）都曾有过去，每一个罪人（信仰意义上的罪）都会有未来！当普通人也可能有好日子特别是好日子有保障，领袖才可能有好日子做领袖才能真正得到了满足；反之即便做到了领袖坐稳了领袖，非但日子很难过做领袖也很难得到了真正的满足！
待会儿给董大爷上颂词。
