[打卡]《大公教的形成》读后之八十九

当时师母带的另一次查经中师母带着我们翻阅到《哥林多后书》4章17节：“这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”当时听到这段，仿佛眼前忽然有了亮光。母校许结老师在《中国文化史》课上说“人生不过几十年”，后来觉得人生风光也就几十年，痛苦也就几十年。作为基督徒，当然可以合情合理合法地用最大力量规避避免并非必要的痛苦。难的是鲜有人能够判断别人特别是判断自己遭受痛苦时所受的痛苦究竟是当受还是不当受是必要还是不必要。但是咱们有趋利避害趋向快乐逃避痛苦的本能，有时你尽可以发挥的本能，尽量让自己过上幸福的人生。但是全力以赴还不能完全逃避害处避免痛苦的话，我只能表示你可以暂时先接受现实，并且试着去祷告，去寻求上帝在这件事这些事中的美意。如果你是全然爱主全心顺服主全力爱人如己的，那么无论发生什么都是神的美意。实在不行，那就是人生几万天，每过一天那如同地狱般的人生就少了一天，因为你知道最后你必定是赢家，如果套用尘世时髦语的话。并且你仍然应该怜悯那些伤害你的人，如果无论如何都无法避免被伤害的话。如果可以避免被伤害，当然首先去避免。圣子上十字架实在是为了满足神的公义迫不得已，基督徒良善，但绝非受虐狂。以善胜恶并非除灭恶人，当你凝视深渊时，深渊也在凝视你，生活更多的所谓“以善胜恶”只是大魔鬼击败了小魔鬼而已，因为咱们每个人心里都闪烁着一只魔鬼，随时可能在吞噬别人之前先吞噬咱们自己。

作为基督徒，不是说不努力去维持实现社会公义，即便维持实现保障社会公义的前提，也是对付自己，“攻克己身，叫身服我”。