一起来学《论语》——《为政》篇：第十四句到第十八句

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子曰:“君子周而不比，小人比而不周”。 

『注释』

①君子:古代有学问有道德的人，人格高尚的人，或是出身贵族、有官职地位的人。

周:同周围的人关系融洽，合群。

比:本义是并列，挨着。这是指为私人利益而结党营私。

②小人:人格卑劣、不正派的人。

『译文』

        孔子说:“君子与人合群而不结党，小人结党而不合群。"

『圣人的智慧』

        君子是中国古代士大夫所追求的现实中的理想人格。孔子对君子的内涵作了许多阐述，以上的三章就是从三个方面说明如何做君子。

       作为君子，他不能是个只有专才的技工，而是具有政事、文学、德行、言语等多方面修养的复合型人才。其次，君子要行重于言。做好了再说，不空发牢骚。君子还要处理好和周围人的关系，让大家感到很舒服，愿意接纳你、但是为自己的利益去营私结党。在人群中彰显你的人格魅力，去影响周围的人向善。

        君子在古往今来的社会中都是凤毛麟角的“珍稀物种”。在中国古代社会里着良知和道德君子的确相当的难，但我们不能放弃这种努力。孔子“知其不可为而为之”的为理想不懈奋斗的精神，陶渊明“不为五斗米折腰”的气节，杜南“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的忧国忧民的感情，都是君子内涵的一个方面。今天，我们怎么做君子呢?首先，得做个堂堂正正、顶天立地的人。然后，得提高自己各方面的修养，保持一颗永远向善的心。

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子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”

『注释』

①罔(wǎng):通“惘”。迷惑，昏而无得。 

②殆(dài):疑惑。

『译文』

        孔子说:“只学习而不思考问题，就会迷惑而无所得，只一味地进行思考而不学习，就会缺乏信心。”

『圣人的智慧』

        西方哲学家康德说过:“感性无知性则盲，知性无感性则空。”东西两位哲人殊途同归，东海西海，此心相同。此理相同，这一道理到现在依然不过时。思维在人学习知识乃至于知识的创新过程中具有重要的作用。一个人从接受知识到运用知识的过程，实际是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的深化只学不思，所学知识无法变为“己有”。只有学而思之，才能将所学知识融会贯通，举一反三。现在正是知识爆炸的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍。“吾生也有涯，而知也无涯”，面对浩瀚的知识海洋，只靠死学是不可能达到知识彼岸的。在学习中有思考，在思考中提出独立的见解，培养自己的独立思考能力和创新能力，才能适应时代的要求。在学习中独立思考，是学者大师们成功的经验，是人类进步的源泉。

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子曰:“攻乎异端，斯害也已。”

『注释』

①攻:攻击。

②异端:不同的学说，主张。

『译文』

       孔子说:“攻击其它的学说，这种做法是有害的。”

『圣人的智慧』

        这一章众说纷纭，莫衷一是。攻，可解作攻击。《诗经》上有“他山之石，可以攻玉”:攻也有治的意思。异端，有异端邪说之意;也可解作另一端，事物的另一方面。“已”字也有两解，可以解作停止;也可以当作助词，这些解释合起来，就太麻烦了。这样麻烦，就要先正本清源，用《论语》用语之例来判断。《论语》有:小子鸣鼓而攻之;攻其恶，勿攻人之恶。都不训治而训为攻，所以应当解为攻击。用“已”字的有:末之也巳，可谓仁之方也已。所以应当是助词。孔子的时代，中国还没有佛教，杨墨之说的出现也得等段时间。孔子又不太可能排挤道家,所以异端解成异端邪说就不对劲了，解成诸子百家之说就差不多。后面有子夏说:“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。”诸子百家之说，就可以说是小道，君子止于不为而已。如果党同伐异攻击起来，必然是非蜂起，这就成了世道人心之害了。而夫子之量，是海纳百川，无所不容。所以这一章的意思是:攻击其他的学说，这就会造成祸害。 

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子曰:“由”，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

『注释』

①由:姓仲，名由，字子路，又字季路。鲁国人。长期追随孔子，是孔子最喜欢的弟子之一。 

②诲:教育，诱导。

知:最后的一个 “知”字是明智、聪明的意思。

『译文』

        孔子说:“由，我教导你的话，明白了吗?知道的就是知道的。不知道就是不知道，这才是明智的。

『圣人的智慧』

        此章孔子主要谈到了学习的方法和态度。在学习的方法上，他主张温故知新。首先，要把学过的知识巩固好了，再去学习新的东西。宋代大学问家朱熹也说:“旧学商量加邃密，新知培养转深沉。”这其实也是对温故知新的深层阐释。孔子要求学生把学习和思考有机结合起来，不能偏废。在学习态度上，孔夫子认为求知必须有个认真的态度，所以他对子路谆谆教导:一定不要不懂装懂，要踏实诚恳。学问的世界众说纷纭，会使人迷失方向，因此不能随便听信异端邪说。

        孔子是大教育家。他的许多教育思想对我们今天的人来说，弥足珍贵。孔子非常重视学习的基础，他主张要经常温习。不把学过的东西吃透,即使学了新知识也只能是一知半解。在我们这个时代外行冒充内行的南郭先生实在是太多了,我们真的需要重温一下孔子对子路的话。因为我们实在谁也欺骗不了，所能瞒过的仅仅是自己的良心。有时说出“不知道”三个字并不意味着丢人，而它所代表的是一种诚实和谦逊的态度。即使真的不知道，圣人还有另外一句话:“知耻近乎勇。”

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子张学干禄。子曰:“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

『注释』

①子张:姓颛(zhuān)孙，名师，字子张。陈国人。孔子晚年的弟子，比孔子小48岁。

干禄:谋求做官。

②阙:空，缺，有所保留。

③寡:少。

尤:过错，错误。

『译文』

        子张想学习谋求做官的方法。孔子说:“多听，有疑惑的地方先有所保留，谨慎地说出可以肯定的部分，那么就很少犯错误；多看，有怀疑的地方先放在一边，谨慎地去做有把握的，就能减少后悔。言语少过失，行为少后悔，官职俸禄就在其中了。”

『圣人的智慧』

        儒家的理想是修身齐家治国平天下,出仕做官是实现这一理想的重要途径。孔子对自己的学生也说:学而优则仕。他认为弟子们学家了本领是应该报效国家的。然而出去做官又谈何容易，他告诫子张凡事都应该小心谨慎，说话没有什么过错，做事不留什么遗憾，那么你就是个比较称职的官员了。想到孔子所在的春秋时期是历史上有多的乱世，就可以体味到夫子对弟子的这番话真是语重心长了。今天我们享有了比孔子所在时期更广泛的自由，还需要这么战战兢兢如临深渊吗?人们常说，小心驶得万年船。我们现在要面临的事情远比古要复杂和琐碎得多。一个工程师会因为一个小数点的错位导致一座宏伟的大厦在瞬间坍塌,一个外交官会由于一个单词的使用不当导致一起外交纠纷。能不谨慎嘛！我们今天的公务员，要想把工作做得好点，是不是也能从中受点启发呢?