为什么男生相亲都没耐心了呢，碰到一点困难就退缩?

初中发育后自己一直受到情欲的困扰，昨天起我开始认真读喜乐公寓收藏的《做个大丈夫》。为什么选王恩圣做纳儿和翔儿的恩师，是因为他内心干净又纯粹，即便在性问题上也坦诚得堪称是表率。我想真诚的老师教真诚的学生，是理想又诗意化的吧！我在读研时功课的崩塌，当然直接的原因是追求的失败，其实根本的原因之一是我因。为情欲的困扰终至厌恶了自己。过去我只是被迫成为一个乖孩子好孩子，就像《圣经》福音书浪子回家里的大儿子，其实我一直羡慕成为小儿子。只是因为害怕被父亲唠叨特别是被老师和同学看轻，才一直努力做个好人。我不想演下去，哪怕一直都是大家庭里面最受宠的孩子！我不想拉自己的妻子和孩子下水，这一个时间点当时越来越近越来越逼人了。可能超元想让我知道她内心深处不只是一位清纯善良乃至纯洁无瑕的姊妹——如果完全是这样非但不需要董爷连耶稣也不需要了。她既然可以面对真实的耘耘，我也可以面对真实的元元！当时我知道接下去读得顺利一点我几乎可说功成名就甚至可期扬名立万了——但是越接近这一些我越是感觉到恐慌，我觉得自己不配，特别是信主后唱起《爱的真谛》“爱是不做害羞的事”时我几乎无地自容无法自处！王菩萨未必不愿接受我，但是我可不想带着很重的情欲进入了婚姻，我只想利用她遮掩自己受困于情欲的问题。我是一个对自己非常有要求的人，初中发育后自己受情欲的困扰很多年，因为这问题背后一直如同有人用牙齿在轻轻又不断地咬我。我已经不堪重负觉得必须在那一个年龄做一个了断了！刚刚到西京的时候，超元对我情欲的问题看得很清楚，所以她关爱了肢体但是也一直保持着得体的距离。这一个问题最严重的时候就是我在韦曲西街那里的时候，邪灵的攻击经常让我吃败仗撒旦一再用头脑中的画面控告羞辱贬斥我。我屡战屡败，屡败屡战……实在没办法，在金堆城小区对面的晶鑫丽座向王恩圣说明情况后，他在厨房间和我手拉手做了个有力的祷告——自此后我就几乎不再此方面受到邪灵的攻击，至少我能靠着神胜过了。制服己心的，强如取城。虽然那几年从光鲜的角度远远没办法跟之前的好多年相提而并论，但是董爷耿神人超元他们团队乃至社会上的义士好心人们给我的却是我最想要最看重乃至所有中国人甚至全人类都最想要最看重的。后来董爷他们那样子处理也实在有道理，不然研究生乃至于本科生专科生都不好好学自己的专业，整天守在教会里反而让董爷谢爷何爷他们担忧！刚刚到西京的时候，我认识超元后背后是动过不好的念头的。但上帝洁净我之后，可以以晶鑫丽座王恩圣和我手拉手做祷告为时间分界线，至今这么长时间董爷用了很多的方式保守我（包括一些特殊的形式）可能其他人我未必就没有动过不好的的念头但超元以及圣而公之教会的姊妹基本上没有。哪怕超元算是订婚了，但这次来西京之前还是没有的。虽然只是意念中的问题，但是《圣经·旧约》有规定，侵犯了处女男子就需要娶她。虽然我这样子遵守有一点无聊有一点没道理，但是至少我心里平安一点点！超元后来给我机会，在苏某人看来，自然是她认为我胜过了自己的情欲——平心而论，最初在西京的四年，是我身心灵最和谐的阶段至少是之一！不是说不要怎么样怎么样不对，这些当然很重要有时也确实必要，但是强调应该怎么样怎么样才对是我自己以往忽视的。教会推荐过《还我伊甸芳容》，唐崇荣牧师以这辈子只看到自己的太太一人的形体为荣为骄傲，过去我一直因为自己没有更多的机会而懊恼甚至轻看了自己……但是看了这一本经典后，我却第一次庆幸自己以前的木讷。简单说，如果把婚姻看成是圣事，性爱也是神圣美好值得庆幸的——美好到可能和吃满汉全席一个样，不用去刻意贬低婚前性行为和发生婚前性行为的肢体，那么我们还会轻易在婚前怎样嘛？又好比性爱在婚前也像办一次通知所有亲朋好友的婚礼一个样，那么我们自然不自觉会审慎一些些。更何况还有《妻子，荣耀的帮助者》，董爷告诉了会友特别是年轻未婚的肢体婚姻真的可以很好的丈夫可以很值得依靠和敬重妻子可以很值得信赖和喜悦。其实之前我对男女的感情都有些绝望了，但其实责任不在王菩萨。因为教会具有世界性视野深刻又充满了温情的牧养和教导，我因着向往找到自己的肋骨进入书中所说的婚姻，整个人又重新活过来了。十一年过程中，母会青年会很多幸运的肢体都进入了婚姻，娶妻生子生儿育女。看到卫仙人石仙人他们来之不易倍感自豪的幸福，我觉得当年书中描述的婚姻幸福的图景可说基本上实现了。但是在这个过程中，董爷和他的团队的付出包括教会每对青年伉俪的付出我就很难真正知道了。筚路蓝缕百炼千锤，我想第一代在教会相识相知相恋进而走进婚姻在世上为上帝做见证的他们当得起这沉甸甸的八个字！ 离开西京后，他们一直在我心中，因为有超元更多的时候我更多挂念的是弟兄——这也是超元多年一贯的提醒，她毕竟曾经在信仰上是我的引路人，她活泼但是说话仍然有分量甚至掷地有声而我在和她暗地里订婚前更像是无主见无定性的投机家。我有了信仰的根基后基本上还能过得去，但是踉踉跄跄跌跌撞撞的时候就多了。但是之所以还能够做到基本不慌乱，就是因为知道回到了西京和母会哪怕只是住在辅导中心我又能自在地享受天父了……可能当初最后在西京的日子，董爷总忖度是不是有一点委屈我。但从克服情欲这一个角度说，可能确实必须的。就像坚固的手机出厂前就各种摔和砸的实验，至今我也不敢说自己就已经胜过了，有时候自己也会试验自己看看自己究竟是如何？在深圳羊台新村读的一本书告诉我，所有上瘾行为的背后都是现实中亲密关系正常联结的缺乏！而通常教会里主里的关系主里的联结是社会中最亲密也最稳固的！鲁益师在《返璞归真》中更是说，在教会真正在主里为主摆上服侍他人（哪怕无暧昧）得到的快乐和满足即便不胜过现世性生活中可得的满足和快乐，也是可持平的！因为性爱从基督教的角度其实是让人们在尘世就预尝天国的滋味。因此，并不是有些人行为有问题更不是他们道德有问题，而是现实中亲密关系的缺乏和爱的团契的缺失（无信仰人群中有一些群体依然在扮演着爱的团契的角色，甚至工作的单位也会有意无意加入爱的团契的元素以增加凝聚力）。继续说自己，如果那段时间以后我算是胜过了的话，那么董爷反倒是有大功的，不算上他其他居功至伟的大功的话！那一段时间我在西京不断找机会给自己自测！2014年刚刚离开西安的时候，我其实更多只是对一些些想要表现出不屑，但里面仍觉得情欲的满足即使不算福气仍算是减压的方式。真正无所谓，或者说对正常的性生活以外的情欲只是逢场作戏敷衍了事，可能还得感谢董爷和他团队幕后的工作——没完没了像我的KPI一样，我终于放下了……人具有上帝的形象和样式，虽然罪因亚当一人入世界，甚至古代因不得已还分为三六九等。因此在性这一个方面人仍然是有要求的，平时表现为对对象有要求，其实是对自己有要求。但既然所有人都是按上帝的形象和样式造的，那么所有人的价值和尊贵其实还是不言而喻不言自明的。只是社会的运转，如果大家都不认识上帝又没一些区别甚至连次序都没有，那么所有人的尊贵和价值都没了——就好像分米时所有人都要第一位领米，这样等十年大家都没有饭吃。于是为了让大家吃到米，只要建立一次序乃至是等级让人有序可以领到米——所谓两害相权取其轻。如果认识上帝大家都在党的领导下敬拜上帝呢，远的不敢说，王恩看到一本书上如果夫妻双方都愿意为对方舍己（舍己的最高境界之一就是为对方舍命，但是现实中为对方死一次容易，天天迁就着对方难比如每天替对方拧好牙膏盖）那么家中就是天堂了……

男主都混到要相亲的地步了，就不要指望他可能会是那个王子，主动的人早就脱单了，剩下的萝底橙，才会出现在相亲市场上。

现在的社交规则变了，大家默认：成年人的世界里，没有爽快答应就是拒绝，没有热情回应就是打扰。 自尊心觉醒的年代，没人愿意再做那个即便撞了南墙也不回头的傻子。与其说是男生没耐心了，不如说是男生变得更加务实和自我保护了。他们不再愿意为虚无缥缈的可能性买单，也不愿意在一段不对等的关系中消耗自己。如果你对对方有好感，请释放清晰的信号（Feedback）。不要玩“推拉”游戏。比如对方约你，你如果不方便，可以说“今天不行，但我们可以周三去”，而不是只说“今天不行”。男生的退缩往往不是因为不爱，而是因为看不见进度条，以为没戏了。

可能是人不对吧，对待喜欢哪里有那么多的计较呢？

他不主动，如果咱喜欢，咱就主动呗。如果还是不行，只能说没有缘分 

感觉在相亲的环境中，男生付出的物质可能要比女生相对会多一些。而且两个人都还不是男女朋友的情况下，多感受一些快乐，会更好吧！如果感受不到，那就换一个。