这两天罗圣女与我联系变得愈加的频繁,有时这是大家庭乃至母会焦虑的表现。上国家级示范高中之前,我读书那是相当的轻松,因为父母都受过完整的初中的教育。虽然母亲在张渚中学读完了高中并且一度留校任教(以前我还读过圣母那时候的《日记》,现在我又如同百年后的自己在读谁谁谁写的关于现在和大家庭的《内地联合教会史》和《家史》。当然写作这一些很荣幸,但仅仅是阅读这一些就已让苏慕圣特别的满足了。只是看个体可能从小长到大自己的心理是变得愈来愈健康了,而信仰打下根基前只是找不到方法乃至找不到理由面对自己的信仰意义上的败坏),其实当时高考的压力与现在还是无法相提并论同日而语。现在我多少较依赖董圣鲁圣莫圣以及丁帆圣小方圣章灿圣包括圣姑圣女Daria、Bloom,因为写作的甘苦他们才尝透了,父圣与圣母在他们的经验范围内能力范围内会表现得特别好一旦他人脱离了自己以往的经验和能力(社会中能力可提高,教会中能力神赐予。也许别人觉得傻戆苏现在能力很可以,偶知道这更多是神的恩典和加力量,自己的眼目的情欲、肉体的情欲以及今生的骄傲是基督徒基本上不可能战胜的敌人至少靠自己就是)他们就变成了无助的孩子——大多数时候也许其他人对待偶父母的态度才是对偶的真实的态度,对俺的态度才是对俺父母的真实的态度,伯圣和叔圣非常信任我但是担忧我待诸宝贝如同我去西安之前父母对待我,不是他们不尽心而是消耗得过大又迟迟得不到补充!为什么小方圣章灿圣当年无奈地接受了我当时的消极——读研时落到了后面乃至后面得不行,因为他们太清楚人有时的无奈,而且有一些恐惧不愿意面对甚至不敢去想象恐怕耘儿一生都会生活在恐惧的阴影下辖制中。读书读不好失去了机缘可读书很成功接下来教学与科研的压力非常大一味苛待了自己人生会失败还不如做个普通人!因此在帝王州耘儿稍稍得健壮旋开始变得很可怕因为同龄人回避的问题我先预习了我终于在那里持续精心用力的投喂下学会如何面对自己的恐惧乃至于可以与无奈共舞了——这也意味着我看似偶然地突破了世界性的难题,终于败絮在外金玉其中了而不是之前的相反!
我至今仍无法确信这就是真相——从前我只想写篇吓倒小方圣的论文而已,至于怎么样才能吓倒当代的圣人和大师把圣人和大师吓到什么样程度我并没有想好……现在可能纳宝贝乃至翔宝贝甚至于祺宝贝想重复的只是《城南旧事》,只是想《壮志凌云》,吓倒苏慕圣!小方圣固执地主导了耘儿当年的平庸,不是他嫉妒耘儿的才华和志气而是老人家清楚没有足够的谦卑学问大足够让人动不动时不时就走火入魔玉石俱焚!当年自己心太大愿意付出的意愿又太低,非要说腐败那时唯独苏颖赟倒真是有点儿腐败了!老人家救拔了行行苏,不然后来傻戆苏很难入董圣的法眼!正因为老人家中学学通了因此张萍张圣女的英语老人家非常的欣赏,正因为老人家痴迷于儒学的博大染尽了中国传统文化的精华因此老人家实是佛学乃至是神学忠实的不公开的拥趸——也就是邓小平同志才是忠实的马列主义者也就是毛泽东思想的捍卫者,耘儿才是董建林主教忠实的学生,伯圣和叔圣对毛泽东思想的领悟其实比父圣要深刻!没有享尽其中福没有执行力强到连自己的尊严都不顾的程度谈什么忠实谈什么捍卫!更多是情结也就是情绪的缠绕,如同当年苏慕圣对王菩萨——真爱更容易放下了对方给爱一条生路!百分百践行孔孟之道程朱理学阳明心学,几十年如一日无保留……这样,人事的有限和世事的无情,老人家体会应该特别深!《命若琴弦》的徒弟弹断了师父叮嘱的琴弦数,却发觉报国心故乡情总是不得偿!因此门户之见乃至学问之界都无妨——也就是孔夫子再世朱夫子再世也会热烈地欢迎再生在中国的圣奥古斯丁圣托马斯·阿奎那圣徒加尔文!这一点我琢磨了十年至今仍陶醉在其中!
而耘儿的大幸运就是不得法当年未追成萌女!耘儿的大道德就是也许当年赖芳女自己可以迅疾出低谷但仍宁愿自己持续受煎熬守得芳女绿叶成阴子满枝!叔圣曾胜过了自己,上战场的时候,面对自己命运无常的时候。按照两个大家庭的人力的配置(南大只有人力资源没有人才市场),从幼儿园到大学都不缺有专业的人士教论深度我包括了小元不遑多让当仁不让,但真正挂起牌子来自然凯公的夫人黄宇红老师黄圣女亲自任校长才是最有利于大家庭蹱武前贤(如莱圣家的祝嘉书学院)开班授课的,如同董圣看重母校乃至内地其他高校的诸圣人……归零是残酷的也是幸运的,《从头再来》并不是因留级而简单地重修,《相信自己》才可能螺旋式前进不断超越自己致敬前人祭奠列祖与列宗!关系的层面当然希望一劳永逸世代亲睦,但就建构的层面说一方面总是安于已有的成绩和太平另一方面如果为大家为子孙为当代的伟人圣人圣徒乃至众英雄计哪怕救一人助一人耗尽此生不留余力也只是荣幸和运气!只要值!心平常自非凡,有时候咱们只是靠自己做不到始终信自己并不断地微调!