据说永言圣指导维辉圣写完《东汉-隋常用词演变研究》后师徒俩都大病了一场!而深圳国际归正教会李和平牧师和平圣曾教导弟兄,弟兄工作要竭尽全力要全力以赴,要努力到工作完之后有一种将病倒的感觉!董圣很看重弟兄乃至姊妹的工作,与大群圣圣姑相契,刘钢公在母会也为董圣所推重!所谓基督徒的作光和作盐,没有工作上的见证,未来国内基督徒没有诺贝尔奖级别的贡献和创获——人们是无法真正认同基督徒滴!而永言圣和维辉圣虽曰他们没有信耶稣,然实则神明自得通神入化!从语言学专业研究者角度,李开圣对永言圣《语文学论集》的书评堪称公允早为公论!而维辉圣作为永言圣的高弟先获王力奖学金后进阶为中国语言学会副会长也自是学术界的传奇和现象!拥有老一辈语言学学者中最后升仙的大师为导师,得到建国后开风气又为师又一代大师鲁圣的提点,此种际遇此种造化固然殊为难得但维辉圣一生的求索痴迷乐道有时往往被隐去了——然他的诸位圣贤般弟子则大大弘扬了师道师德师训!圣人的教化还不止于如此,后来维辉圣荣归故里回浙江大学任教后,硕士同班杰出校友胤秋公陈巍公兆冰公相继赴浙支援建设,多半也因为颜值学问魅力齐备的男神的感召!当年南大文学院汉语当代的“八仙”可说皆如此,无独有偶交相辉映!在维辉圣那里道是可见的是生活化了的是自然活泼生动的,这些鲁圣莫圣丁帆圣走近了他们才始可以寻得,而这些维辉圣因深得前辈们保护和宠爱则呼之欲出过直入眼帘!