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刚刚和分班前的班花陆瑾陆圣女在QQ有交流。大学毕业季纳宝贝出生了，大伯伯伯圣提议我给纳宝贝取名——我想过给苏博纳起名叫苏怀瑾。那会儿我对玄妙的东东就兴趣非常大，因为人可能越往上越是会感叹生也有涯知也无涯！南怀瑾先生莱公一直比较感兴趣，另外《离骚》的“怀瑾而握瑜兮”自然是名句，再有就是暗含怀念大伯伯的意思……高中最初的室友陈瑶公家住吴江的盛泽，他爱女好像唤陈雪怡。如果我自己有女儿，名字嵌“怡”字也不错（当然需要自己的圣女点头），假如班级是个娱乐圈严怡雯就是梅艳芳……虽然给孩子取名字不一定和同学的名字有关系，但大概率大家对彼此的印象都不错。我和叶莱公分班前分班后都在同一班，班主任也一直是陆子建老师陆圣人！当年陆圣人说多年后你们可能会觉得高中同学非常好，当时耘公还只是纳闷，后来事实胜于雄辩！可能教师作为人类灵魂的工程师，工作艰辛劳累要紧的同时也启迪人滋养人，不同的年龄段去回首那一段来时路的时候总能在老师们的身上不断有新的一点点发现！总体说，教师们特别注重公平和平衡。一入学莱公就被陆圣人点拨了一下下，“大脚趾”与“大拇指”之类，老师们表面上波澜不惊云淡风轻其实谁好学谁谦虚谁特别地受教他们一眼扫过去可能就明白了。莱公高中还没有出山，这件事当时我有一点得意的同时却隐隐觉得别扭和憋屈。后来他牛掰虽然当时直接帮他较少但总算心里的一块石头落地了！如果他一直不出山呢？可能我到西安之后还会常常感到别扭和憋屈。表面上胡圣女和耘儿只是两个人热乎，其实后来主要赖董圣在推动……莱公那样的厉害我都没有介意我话语权增大母会的弟兄未必能出头但弟兄的孩子们应该会得福！而立杰公不参与我后来在感情这一块过于的成熟又会让我重蹈不珍惜圣女的覆辙！班级工作管理工作总需要有人做，高中的同学们走入社会顺利顺畅功名成就后耘哥才能够后顾无忧逆流而上！陆圣人年轻时被帽子耽误过，后来他赖儿子来建设公子先南大的理强后又奔赴国外留学。寂寥后耘儿一直用陆圣人来激励鼓舞安慰自己……当年陆圣人还特别用我的钢笔字提点春明公，老人家一方面满足了耘儿的虚荣心一方面又暗暗在给春明公鼓劲，春明公是实验初中升上来虽然高中学习很淡定但仅仅凭他送耘公的生日的礼物就能够看出特别有见地特别有自己的想法——但承认这一点可能得等到去西安之后了。小元在会中的地位及角色和陆圣女在班中的地位及角色很接近，当年后来陆圣女和王菩萨是母校新闻系的同班同学也都是南大杰出校友！

刚到西安时我还是不停自怨自艾甚至带点自轻自贱——有时这样子周围矛盾确实会较少，而我爸的共产主义理想强到觉得儿子现在存下钱都等于犯罪了。我在西安的勤奋较惊人，其实光说辛苦度过去最高是100那里我最多只有50。当年莱公和耘公都是学习的尖子，但莱公也觉得耘公学习带着点悲壮（小时候革命歌曲听得多），而后来我唱惯了教会的赞美诗想要重新拥抱生活时却异常的艰难——好比造币厂减产了简直天怒人怨恐慌不已！而我强劲的生产能力最初就是在高中奠定的，仁安街奶亭旁边卤菜店的店主其实早就知道了预设，他虽然没什么文化有时感觉修养也一般但他是真爱自己儿子的！他儿子和我是高中的校友，他当然知道多听听耘公的意见儿子成绩会提高，但至少他自己拥有了小汽车而且他也怕自己儿子会吃苦并且会一直吃下去！某一种程度，他似乎更相信性善论而耘公如果去相信只会不停地被打击！徐利东利东公和沈艳萍艳萍公缪艳缪艳公也是读高中，但感觉生气情调韵味都不减。同样学得很出色，莱公和吴佳公可能更接近我现在的状态，所以当年如果我身体不是弱一点只能被当作“妖孽”了！薛丽蓉薛小仙和陆佳陆小超感觉好超脱，但他们可能洞察力要比同龄人强不少社会适应力也强，给出你们关注的把握自己的人生。而凌华小情圣则是健康的痴情人……王晓东晓东公高中读得就跟玩一样，前几年他和我谈大义才知道其实人家很懂事——他们什么年龄就做什么年龄的事，不会很刻意也不会一味去委屈了自己。后来的耘公就越来越接近他们了！原来的尤文亮校长尤圣是原来江苏省前黄中学的校领导，火车跑得快全靠车头带！教学的班子也非常的给力，后来大章晏章晏公毕业后返回母校任教了，钱妤钱妤公是回到了实验中学的初中部——是孝女一心想要读好书报答自己的父母！孝子和孝女有时等于牛郎和织女，要证明哪边的父母更加有价值更值得儿女留在了身边！因此能够去陪衬纳宝贝翔宝贝三传奇恩师我觉得自己的痛苦就忽然减轻了！当然当年我们班的恩师也相当的传奇——陆圣人原来单位委任老人家做校长他逃到了母校顺便把校歌的歌词给填了，蔡明蔡圣母课教得很给力对学生的尊重蛮夸张关键她其实心态比我们更年轻，宋春光宋教父个性很鲜明其实他更接近大学的老师教法同样是……数学史稳山老师史亚圣是示范型老师感觉他似乎能从解题中寻觅到快乐教书不只是工作吴学军老师吴亚圣是引导型老师故意表现得好像较普通帮助学生去树立攻关的信心……英语王小龙老师王情圣每天上课时为了调动青春期学生的积极性使出了浑身的解数，如果学校允许他开场英文演唱会都愿意，而宗藕芬老师宗女仙干才较突出教学与管理观大略马丽云老师马菩萨专业好扎实似乎她较看重学生的素质很少跟学生着急……

最近花样年宅男的住处一天天乱起来脏起来，可耘公的思路却打开，联想到有些人说教会是“藏污纳垢”的地方不仅感慨良多思绪万千——在耘公看来说教会“藏污纳垢”更像是对教会的赞颂，“不闻先王之遗言，不知学问之大也”，在最干净的地方才容易看到自己心灵的污垢。更可说洗衣服之所以水脏了，是因为水把污垢带走了……有时我在想莱公和耘公都有点活祭的意味——不过前一种献祭太隐晦，而后一种献祭在耘公去西安之前其实祭品有瑕疵，准确说在大三前的耘公作祭品还欠缺一点资格。因此研究生毕业后的耘公在家赋闲时父圣的高兴有来由——祭品终于成形了。而董圣鲁圣莫圣以及丁帆圣小方圣章灿圣看来现在的耘公才称得上祭品才真正能做到讨神的一点点欢心。其实他们这些圣人圣徒大师也从来是如此，如果对给上苍的高洁的祭品都不爱护不珍惜，人类的希望在哪里？胡圣女的《十年》也是在用自己献祭，并不是她真的信这样子才有用，在母会吃饭她一口都不会少吃——而是只有她这样子献祭大伙儿才安心哪怕只是涸泽而渔遇到了难题乱解答！陆圣人人心看得透，耘儿式的献祭才容易被理解而莱儿式的很难（长期莱公这未来的圣人与陆圣人关系更亲密）！我相信董圣谢圣梁圣以及庆宽圣馥萍圣雅各圣等众圣徒推动的内地联合教会正是极力在引导神州在伟大执政党的领导下健康地发展乃至只是正确地献祭——看基督救赎的宝血为贵进而披戴耶稣的义去胜过环境胜过罪恶胜过灾难！非如此，拥有再多的圣人与圣徒也只是更多人不明不白被耽误被利用被愚弄而已，当然所有人都该有幸福所有人都要有幸福——但保护爱惜珍视这些国宝和极品才更可能保障这一切！不抵挡我们的就是帮助我们的，而同学们至少在情理上更容易或者说不得不站在上帝的一边（你为什么不支持你身边人），这样俞建军建军公文亚公国云公以及俊峰公斌斌公立雄公等同学们的价值就突显出来了。人生如果没有了永生，再高洁的生命再美丽的花朵不见了只是愈加摧残人，而因为有永生老而弥坚不坠志气更加能帮助一生吃苦受累受罪的人们去更美的家乡享福得冠冕得荣耀——那里是好得无比的，只是私心总希望圣人圣徒英雄们多干一些活多承担一些些责任……只是不要像吕莹公那样耽误自己的婚恋……怎么去看待中国传统文化的精华？不妨来对读怀瑾圣的《论语别裁》和小方圣的《论语通解》，表面看解经差别大实则差不多——有些话怀瑾圣方便说而小方圣不方便，莱公透露过古代打坐乃至更多的道术……中国传统文化保护践行者较多，近于不能犯对方无法伤害到对方，这跟亚当犯罪后人类的自我伤毁毁伤他人的本能相违背。无论个人的美丽还是纯全易引发别人的不满乃至歹意，不信神不信因果报应的惩戒有时来得过于迟更可能无法精准提示，有时神爱的祂才会及时去管教无过错去承受通常只会未来的福分更加大——只是覅故意去这样子积福因为会坑陷他人……佳根公当年还没有那么滴风光，但也借着别人的别样的支持得以专心读书专注学业，有幸成为我们班唯一读完博士在高校授课的……