［一起揭开《易经的奥秘》·第十八集］回到原点
Part 1 本集思维导图
Part 2 本集内容
（以下内容全文摘录《易经的奥秘》，作者：曾仕强）
- 孔子的最伟大之处就是把《易经》从占卜的书变成一部哲理的书，成为中国传统文化的群经之首。但是在中国近代史上，中国落后的原因，一度被归罪于中国的传统文化。《易经》也就成了罪魁祸首，这是《易经》的悲哀，也是中国传统文化的悲哀，更是中华民族的悲哀。那么是什么原因导致中国曾经落后挨打？
- 今天当中华民族终于强大起来之后，当中国终于屹立于世界民族之林之时，我们是否应该正本清源，回归原点，重新来认知一下《易经》的价值和作用？我们是否应该传承，并善用老祖宗留给我们的宝贵财富呢？
孔子读了《易经》后，才感觉相见恨晚，所以他大力地赞叹，说《易经》真是了不起。那它了不起在哪里呢？《易经》丰富了孔子的生命。所以，真正了解孔子的人，都知道孔子最伟大的地方，在把外界的自然投射到我们人类的内心。这个就是我们常讲的天人合一。天代表自然，人代表我们人类。人类本来就是自然的一份子，但是我们常常有个内外之分。
大家一定要记住，人和自然本来是不分的，但是不得已一定要分，所以我们就把自己隐藏起来，变成内心世界。外面看得见的都是外在世界。孔子很巧妙地把这两者连起来，其实这是《易经》的精神。外在世界有的是什么？是自然规律。我相信大家都看到过，春天植物会发芽，夏天开始成长，秋天收割，冬天收藏，不会有例外，这叫作自然规律。这种自然规律对人有什么用呢？我想这是孔子非常巧妙的地方，他把自然规律化成两种东西，一个叫道德，一个叫艺术。他透过道德和艺术就使我们内心有一种感觉，让我们知道要怎么做。人类有了道德，有了艺术，才感觉到人生是美好的，世界是和平的。为什么会这样？因为孔子从《易经》里面提炼出三样东西来，这三样东西就成为我们中国人性格、修养里面很重要的因素。
第一个是什么？大家很熟悉的，一个字——和。“和平”的“和”，“和好”的“和”，“和合”的“和”。我们很重视和谐，为什么？你看自然，是不是很和谐？当然，自然也有狂风，也有暴雨，也有火山爆发，也有地震，也有海啸。现在更可怕，气候失常。联合国已经很无奈地告诉大家，心里要有个准备，从此不可能享受正常的气候。这种情况下，人类不是很无奈吗？为什么搞到这个地步呢？就是我们希望快。宇宙万物都是缓慢生长，因为生长要有一个过程。人类是要进步，但是进步要有理想，可是理想要落实，就有一个时间差。现代人不是，马上就要，那就很粗糙了，那个过程就会不平。这是人类该反省的。
孔子提的第二个字叫作情。情是中华文化的宝贝，全世界最讲情的就是中国人。你跟外国人在一起，你要小心，因为他的感觉跟中国人是不一样的。他可以跟你抱在一起，但是这只是形式而已。中国人为什么不能抱？因为中国人一抱就抱出感情了。我们对人有温情、有敬意，所以买东西回家给父母吃，不可以放在桌上说：“妈妈，那是我给你们买回来的，你们自己吃啊。”对父母要有敬意，不是只养他们就可以。对天地、对祖先、对古代替我们做出重大贡献的人，我们生生世世都要对他们充满敬意。外国人崇拜上帝，我们不会，我们崇拜历代历史上为我们做出卓越贡献的人。
第三个字，叫作善。善是什么意思？就是希望世界会越变越好，因为宇宙是演化的，不会越来越坏。那越来越好是谁的责任？是人的责任，因为天地之间，只有人有创造力。这就是为什么全世界只有中国人讲顶天立地。要参天地之化育，天地是没有错的，那人呢？人要顺应自然，去使它越来越好。
要记住，宇宙的演化，不应该是盲目的，所以我们就提出“价值”这两个字。做人不是快乐就好，而是有价值才好。现代人多半认为快乐就好，这是不负责任的想法。既然生下来为人，就要知道这辈子的责任是什么，最起码不要浪费资源，不要破坏自然环境，要爱惜一草一木。再有钱，也没有资格浪费。因为这是人的责任。
- 曾仕强教授认为，孔子学习《易经》之后，总结出来三个字，这就是和、情、善。但是现在的世界是一个价值观多元化的时代，不同的国家，不同的人，对价值的理解大相径庭，那么相对于孔子提出的和、情、善，现代社会都存在哪些问题呢？
我们只提出几点，大家一起来研讨研讨。第一，言论过分自由，社会没有公义。为什么会这样呢？我们常常发现不懂的人，声音比谁都大；懂的人有顾虑，知道自己讲得太满就错了，所以往往不会轻易发言。一个人如果讲话太满，多半是错的，因为物极必反。凡是讲“一定”的多半是错的，世界上没有一定，但是不懂的人就认为一定，因为所知道的很有限。很多人不了解，自由是绝对不能过度的。你看，宇宙自然没有一样东西是过度的。比如鱼，它只能在水里面游，没有权利到陆地上来。陆地上的生物再厉害，到水里面试试看，很快就淹死了。一棵树，该长在什么地方就长在什么地方，想移动一下都不行。树要搬家，那要费很大的劲儿。如果有人说他有本事把这座山上的生灵整个都搬到那座山上去，我一百个不相信。自由是要受到限制的，而不是盲目的扩张。
第二，宗教如果强调自由的话，结果就是邪教林立。邪教为什么那么厉害？就是它不守规矩。正教要规规矩矩去清修，邪教却搞商业化，搞到最后自己的宗教都没了。一切向钱看，笑贫不笑娼，我想这种风气是全世界范围的，这种人不在乎你的钱是从哪里来的，只羡慕你有钱，这是人类非常可怕的一面。不爱惜资源，不知道节俭，资源迟早被人类耗尽。
我们现在就很紧张，因为很多东西都不够用了。比如，石油就已经不够用了，要不然石油怎么会那么贵？我们很快还会发现粮食也不够用。因为大家把种田的地方拿去盖房子了，良好的土地是不能拿来盖房子的。大家不要以为中国很大，我们可耕的面积其实并不大，中国有太多的高山峻岭，很多地方是沙漠，都没有办法耕种的。只要是良田，就不要动脑筋把它改成别的用处，规规矩矩种田就对了。可是一概城市化的话，可以马上赚钱，马上变暴发户，这就是看我们经不经得起引诱了，不要说我们从农业社会进人工业社会，现在又进人商业社会，好像农业社会就不重要了。农，还是立国的根本。如果哪一天农业不行了，工业再发达，商业再发达，最后都是虚的，空的。只要没有饭吃，有再好的房子，再好的汽车，再漂亮的衣服，通通没有用。
我们现在还有一个非常可怕的现象，只重视法律，不重视道德。“我合法啊”，谁不知道你合法，就是没有良心而已。我们的老祖宗不会开我们的玩笑的，如果可以把中国人管好，法家很早就变主流了。中国不是没有法家。儒家是包括法家在内的，这点很多人都没有搞清楚，以为儒家就是儒家，法家就是法家。儒家是从法家提升上来的，儒家最重视的就是制度，但是只知道制度是不够的，还要加一句话：订立制度的人，执行法律的人，服从法律的人，要凭良心。就这样而已，那就变儒家了。法家加上凭良心就变成儒家了，这太容易了。那我们要怎么办？我们到底是这样一路走下去还是返回从前？
几千年来，人类一直在进步，社会也一直在发展，但是当历史的车轮进入到高度发达的现代社会时，确实出现了破坏生态环境，过度消费有限资源等许多问题，而且这些问题，已经引起全世界越来越多的人的关注，并且开始进行反思，那我们到底应该怎么办？是继续这样发展下去，还是应该返回从前？
其实大家看了《易经》以后，就会知道我们既不可能一路走下去，也不可能返回从前。因为那是做不到的事情。现在再大的威势想把我们带回从前，都是做不到的。因为人类的文化像水流一样，只会往前流，不可能倒流。要倒流怎么办？先飞到天上去，再变成雨降下来。但是老子老早就告诉我们，儒家也告诉我们，人类最大的能力就是反省。那个反省就是返。其实全世界都在讲反省的事情。现在非常流行一句话，只是大家不太了解它是干吗的，叫作“Back to basic”，回归原点。
全世界不约而同都在喊回归原点，就是因为大家都知道，人类再这样走下去，只有毁灭这一条路，最后就是同归于尽。我现在讲一句负责任的话，只要全人类通通过美国人的生活，资源就耗尽了，地球就无能为力了，人类就灭亡了。
我们怎么样才能反省呢？孔子说：“君子上达。”上达之前要下学没有错，但是现在一般人只重视下学，完全不知道什么叫上达。上达是什么？上达天道。天道就是回归自然，一切回归自然。
我们现在要检验目前所有的东西，只有一个标准，就是自然。合乎自然的，就继续做；不合乎自然的，改变方向，否则不得了。你看，把房子整个密闭起来，一年到头不跟外面的自然空气通，自然吗？不自然。“道不远人”，只要把方向方法搞对了，很容易就找到什么叫天道了。
要回归自然，我们首先要效法自然，要拿自然作为检验一切的唯一标准，这样是不会有坏处的。只要合乎自然的道理，就去做；不合乎自然的道理，哪怕法律再保障你，最好都不要做，因为有一天会感觉到良心不安的。我们还有一句话，叫顺乎自然，但是不能听其自然。听其自然就是什么都不管，它爱怎么变就怎么变，那是完全不负责任的。人活着是要做事的，不能听其自然。我们要人为地去改善，但是我们改善的时候，要顺乎自然的规律，不能逆天，只能敬天、顺天。
其次，我们要能屈能伸。自然界中所有的东西都是能屈能伸的。你看树，它一定是需要风来吹的，风不吹，它的根就不会往下长。风如果不吹，它的根就浅浅的，突然间来阵风它就倒掉了。世界上任何一样东西都是好的，没有坏的，是站在人的立场，才觉得它坏。任何事情，有乾必定有坤；有开放的一面，就有收缩的一面，一张一紧，就是这样的一个运动，使得万物生长。
孔子怎么那么厉害？我们来看看孟子的话，孟子称赞孔子是“圣之时者”。孔子一生就是顺着那个时在改变，他的学说绝不是停顿在那个时候。如果孔子的学说始终停留在两千五百年前，我看我们也不会去理他了，因为那已经行不通了。他所讲的话，都是根据《易经》来的。《易经》告诉我们要随时做改变，那个“随时”就是随着时间的改变。我们现在认为什么时候都叫随时，其实不是。随着时间的改变来调整做人做事的方法，用一句话概括，叫原则不可变，方式随时在变。
孔子永远不过时，因为他的观念，是几千年都不会落伍的，所以才会变成我们中国人看不见的部分。我们中国人是看不见的地方很保守，看得见的部分经常赶时髦。除了中国人，我们在全世界都找不到这样的人。你看，中国人哪怕到世界各国去，还是要孝顺父母。很少有人不是这样的。这个孝道不管到哪里，大概都不会变。
孔子透过《易经》，把宇宙人生的一切秘密，都展开在时间之流。时间是流，“流动”的“流”，把宇宙人生的所有秘密都展开在流动的时间上面，告诉我们要与时俱进。这个与时俱进不是随便讲讲的，它的意思是看到时间不对了，要赶快改变自己，调整自己，而不是说我就是这样子。
但是我们的原则永远没有变，对事情要忠，对人要爱，对万物要关怀，对宇宙要负责任，对人要恭敬，其他都在变，随时变。这个就是我们最常了解的，叫作内方外圆。里面方方正正，外面像轮子一样，随时在走动，随时在滚动，随时在改变。所以，中国人是很妙的，每个人都看自己有原则，看别人没有原则。因为你看到对方是圆的，看到自己是方的。
孔子当年的教学内容，包含了数学、天文和历术等，他有很多的学问，所以他的学生才可以上知天文下知地理，当中把人情世故都摸得很清楚。这才是真正我们要学的东西，最起码是我们做人做事的基础，因此我们为了人类和平发展，为了大家与时俱进，为了大家真正能够在和谐里面发扬我们的伦理道德，我们要怎么样呢？我们要把《易经》拿来指导现代的科技。因为这是科学的时代，我们不能不重视科学。
- 现在是高度发达的时代，而《易经》是几千年前原始社会中古老智慧的结晶。《易经》真的能用来指导现代科技吗？又怎样来指导现代科技？
我们人类的学问，全世界都一样，都是从神话开始的。每一个民族在最早的时候，总有一些很令人惊讶的事情，总有很多不理解的现象，可是那时候又没有什么科学，所以编造出神话。神话的目的不是为了迷信，而是为了解开宇宙人生的奥秘。但是它很显然不能满足我们的要求，所以就产生了哲学。其实哲学的目的，跟神话的目的是一样的，就是解开宇宙人生的奥秘，但是哲学毕竟也不能满足人们的需要，所以就进入科学时代。
科学给我们很大的好处，让我们的生活很方便，很安全，很有效，很愉快，就算出了差错，我们也应该包容谅解，因为神话也出过很多差错，哲学也出过很多差错，这是不可避免的。因此，这就是科学无罪，是人出了问题，不是科学有问题。
科学有什么问题？现代科学出现的时代是全球沟通越来越频繁的一个时代，所以有一个很好的利基，就是有共同的语言。你看，以前的神话是没有共同语言的。希腊人认为天空是很完美的，中国人不是，中国人一开始就知道天空是有缺陷的，所以要请女娲去补天。现代科学证明我们是对的，它是有一个洞要去补。那么，为什么我们的老祖宗那么聪明，什么都知道？因为他静了下来，大彻大悟，心中对宇宙的一切有个定数，他知道怎么去阐释。所以科学越发达越证明我们的老祖宗讲得是对的。
圣人作《易经》的构思和用心，体现在四个方面。第一，辞。什么叫作辞呢？就是有卦辞，有爻辞，我们后代的人引经据典，差不多都是从爻辞里提炼出来的。第二，变。中华民族是非常善变的民族，各种错综复杂的变化。可是当你把卦搞清楚了，放在脑海里面，就知道此时此地要怎么应变，此时此地要怎么调整。这一点非常普遍地应用在中国人身上的。第三，象。这个象是卦象，卦象其实是用来让我们制造各种不同的器具使用的。比如，渔网、网际或网络，都是从离卦来的。了解离卦就会知道，那个网不能太大，也不能太小，要恰到好处。而卦呢，是连在一起但是有很多的空隙，太多的东西都是从卦象里面拿来使用的。第四，占。我们不能否认《易经》有占卜的功能，只是建议各位，如果真要占卜的话，要先搞清楚占卜的道理，再去占卜，否则很容易迷信。
现在大家最遗憾的就是我们的科学不发达。我说得很清楚，这只是近四百年的事情。明朝以后，我们的科学开始走下坡路。西方人感叹，中华民族没有理由不发展科学，没有理由不重视物质世界，因为它们是一直发展的。那为什么我们搞到这个地步？有些人把罪过归给《易经》，那是错的。
- 中华民族的近代史，可以说是一部耻辱史。而中华民族落后的原因，一度被归罪于中国的传统文化。《易经》作为群经之首也就成了罪魁祸首，这是《易经》的悲哀，也是中国传统文化的悲哀，更是中华民族的悲哀。那么到底是什么原因，导致中国落后挨打的呢？
我们应该找到病源。这个病源是在汉朝。汉朝过分重视道，严重地忽略了器。其实道器是合一的，不能分开，但是我们把道捧得很高很高，然后把器看得很低很低，这种观念叫作士大夫观念，是不正确的。就是士大夫观念使得汉朝之后的中国人使劲读书，不管懂不懂，一直背，然后去考试。这些人很会考试，于是变成考试的动物，教学也受到考试的影响。
这是我们教育最麻烦的事情，就是用考试来引导教育。在这种教育模式下，我们的学生就会说“这个会不会考？会考赶快记下来，管它有没有用；不会考，算了”，专念那些会考的东西。这么一来也会互相影响，老师也只教会考的东西，然后考前猜题。为什么叫名师?就是考前告诉你，这个题一定会考，命中率很高就是名师了。这是非常糟糕的事。
我们要知道我们的错误是把道捧得太高了，把器贬得太低了。读书人只为了做官，只为了考试考得好，五谷不分，什么事情都不会做，这不是《易经》所要的人。这就是我们不发达的主要原因。我们一开口就是修身、齐家、治国、平天下。前面的基础呢？格物、致知为什么要丢掉呢？什么叫格物？就是好好把物理学读好。不读物理学，不读数学，很多事情根本搞不清楚。
比如现在，很多读文史哲的人经常是飘在半空中的，而读理工的人又太过死心眼儿。这是我们的问题，只要调整一下就好了。所以我们今天要很正经地讲一句话：我们承认，我们近百年来，科学比西方落后。我们要承认，不能不承认，但是这个不是本质性的东西，是时代性的。这是时代性所造成的一个悲剧，而不是我们的本质出了问题。
你看，我们最近的发展就让西方人都感觉很惊讶，不敢相信。西方人说，我们用了二十年的时间，你们怎么用了五年就搞出来了？我们说五年搞出来还是客气的，其实我们三年就搞出来了。大家会发现中国人不学则已，一学比谁都快。
2050年，中国的科学如果成为世界第一的话，大家有什么感觉？有没有觉得我们的责任非常重大？我们要记住，我们的责任就是把科学引到一个正确的方向，凡是对人类有帮助的科学都应该发展。凡是对自然、对人身有害处的科学，一定限制，不能发展。科学不可以介入人的生跟死，这是底线。要把人的器官换光，这合自然吗？如果那样的话有钱人就永远不会死了。他们就设一个造人的工厂，把世界很顶尖的器官都从这个工厂造出来，然后每个人都是他的儿子，那天下就大乱了。人类可以朝这个方向去发展吗？所以现在很多国家规定这门科学不能发展，那门科学不能发展，但又没有效。因为国家那么多，这个国家禁止了就到那个国家来。
其实，真正的有钱人是不需要政府支持的，买一个无人荒岛，在里面建立秘密基地，然后出高价把尖端的科学引进来，给这些科学家最好的享受，六星级饭店的生活，让他们给他造最厉害的兵器，造世界上最听话的七兵，他就变成希特勒了，谁都打不过他了。科学再发达，一旦侵犯了人的生跟死，就是违反天理的事情。
按照目前的情况发展下去，我们可以预测到了2050年，中国的科学领先世界太容易了，没什么难的。学数学有什么难？学化学有什么难？学物理有什么难？难的是什么？难的是学《易经》。因为《易经》广大精微，什么都包括在里面，只要把《易经》搞清楚，我不知道那些东西有什么难的？可现在的问题就是，我们老在这些枝枝节节上搞。源头没有搞清楚，竟在下面搞，当然不清楚了。哪一天把上面搞清楚，一放下来就清清楚楚了。
《易经》是正本清源，把源头清得干干净净，顺着源头流下来，自然会走到该走的路。
- 也许因为《易经》离我们太遥远了，几千年的沧桑岁月，使凝聚着中国古老智慧的《易经》在我们心里已经模糊不清。今天，当中华民族终于强大起来之后，当中国终于屹立于世界民族之林之时，我们是否应该正本清源，回归原点，重新来认知一下《易经》的价值和作用呢？我们是否应该传承并善用老祖宗留给我们的宝贵财富呢？
其实，我们随时随地都在用《易经》，只是日用而不知而已，因为它毕竟已经离开我们那么久了。再加上很多人一直说《易经》很难，是学不懂的，而当你去翻的时候，发现里面有很多文字确实不认识，于是就放弃了学习。所以，我们才会重新用现代的语言和观念，来梳理这个对我们影响非常深远的原点——《易经》。
但是，仅凭这么短的篇幅，能把《易经》这部广大精微的经典通通讲完吗？不可能。六十四卦中的每一个卦，都需要我们好好参悟，不是寥寥几句话就能够说明白的。我们希望大家对《易经》有了一个正确的认识后，能够把它真正地运用到各行各业，自己对自己进行调整。闲时随便翻开一个卦，看看它的象，看看它的数，再想想它的理，然后再运用到自己的日常生活中，这才是我们的目标。
地球村势在必行，它带来的最大问题就是文化的冲突。十九世纪不懂得英语的人非常吃亏，二十世纪不会讲美国话的人也很倒霉，但现在已经进入了二十一世纪，时代完全不一样了，全世界都在重视中文。我们身为炎黄子孙，要先把自己的文字和思维弄清楚。
中国要复兴，中国人要做堂堂正正的人，要做受人尊敬的人，而不只是要做有钱的人。有钱人并不稀奇，有价值的人才值得我们敬仰。
这一次，我们只能在有限的时间里，把《易经》的要领，大致上向各位做个报告，还请大家多多指教。