［一起揭开《易经的奥秘2》·第六集］象数理的连锁作用

Part 1 本集思维导图

Part 2 本集内容

（以下内容全文摘录《易经的奥秘2》，作者：曾仕强）

• 一个人要看到别人还没看到的东西，而不是看到大家都看到的。

• 本来事情是非常好的，都是被自己搞坏的。

• 只要有一个非常好的人出来，就表示一个非常坏的人也快要出来了，否则就不平衡了。

• 对错，是你的年龄阶段不同，就有不同的标准。所以不要用固定的标准做判断，因为标准是变动的，不是固定的。

• 人不能够完全依照过去的经验，因为时在变。时一变，合理不合理就会跟着变动。

一、数始于一而终于十

我很佩服司马迁，他读完《易经》以后，把《易经》的数用一句话就讲清楚了：数始于一，终于十。数从一开始，不是从零开始。一个人要十全十美，不是难不难的问题，而是没有必要，因为你永远做不到。比如乾隆，说自己是十全老人。有没有全？没有。死了以后，尸体被盗墓的搞得一塌糊涂。可见生前全，死后一定不全。

事不过三，人类会发生三次世界大战，因为有一就有二，有二就有三。那第三次什么时候发生？其实，第三次世界大战已经开始了。我再说一遍，当大家都看到的时候，已经没有用了。人家没有看到的时候，你看到了，那时候才有用。那就叫几，不叫机。几是很轻微的东西，所以叫几。机是木头已经长出来了，大家都看到了，就没有用了。当大家都看到房子涨价了，你再去买，永远是赶不上的。这个房子很便宜，买了吧，结果发大财了。大家想想是不是这样？一个人要看到别人还没看到的东西，而不是看到大家都看到的。现在是大家都看到，我才相信，那就完了。

第三次世界大战现在正在进行当中。第一，它不是以前的武力的战争。因为核武器太厉害，没有人敢动。以前的战争，了不起死几千人，甚至几万人，现在如果核武器一发动，全世界都完了。可见，老天让我们把武器搞得非常厉害的时候，就表示没有人敢动，只是用来恐吓而已。

第二，外交战行不通。自从李鸿章去签了马关条约，回来被骂得要死。现在谁敢去签，宁可自杀算了。我们以前所经历过的东西，现在没有一样行得通。外交战之后，货币战、经济战，那都是小事，现在人类最后一场战争，叫作文化战争。大家从这个角度去想会发现，现在已经打得非常激烈了，打出来的结果是人类还有生存的希望，这是好事情。如果打打打，到最后人类没有生存的希望，那还不如不打。

中国人说话都是三段论。我们画卦也是画到三画为止，把时间分成过去、现在、未来。这个很重要。孔子说，中人以下，中人，中人以上。他说中人以下，可以给他把道理讲得比较高深一些。中人，可以讲得更高一点儿，因为取法乎上，才可以得乎其中。但是，请大家记住，如果那个人是听不懂道理的，就不要跟他讲道理，讲了也没用。

所以，孔子所说的“知之为知之，不之为不知”，并不是平常人所解释的那样：如果知道就说知道，如果不知道就说不知道。实际上，“知之为知之，不知为不知”，就是一阴一阳之谓道。虽然我知道，但是我觉得你不应该知道，我就说我不知道。如果我知道，发现你也应该知道，我就告诉你。所以中国人常常知道却说不知道，因为跟你讲没用。这个人应该知道，如果你不告诉他，就失掉一个朋友；这个人不应该知道，如果你告诉他，就会害死一个人。

“三年无改于父之道，可谓孝矣。”爸爸死了以后，作为子女，三年之内不要去改变爸爸的做法，可是三年之后，是可以改的。这里孔子用三年，没有说一辈子不能改变，是什么道理？如果爸爸一过世，你就把自己的主张整个表现出来，别人就会怀疑你，当你爸爸在世的时候，你为了想要遗产，才假装顺着你爸爸，你那时的表现都不是真的。你有新人新政是对的，但是要经过一段时间了解适应以后，才可以改善。这也是三段论。以前我不知道，因为我不在其位、不谋其政，现在我坐在这里才知道，以前觉得不好的，原来都是好的。这样的事情太多了。然后再跟那些老臣谋和沟通，大家也会支持你，你才能大胆地改。可见，很多事情不是要或者不要的问题。现代人都是要跟不要，这就两极化了。

孔子在《系辞传》里面写了这样一句话：“天下之动，贞夫一者也。”天下不管怎么动，最后都要回到原点，这就叫一。全世界现在都在讲这句话，叫作“Back to basic(回归原点)”。人类要赶快回归原点，因为越走越偏了。

那么，什么叫回归原点？比如你跟太太出门，在人地生疏的地方走散了，怎么办？先生找不到太太，太太找不到先生，最好的办法就是待在原地不动，如果你到处去找他，他到处去找你，那永远找不到。你们两个在哪里失散的，都回到原来的地方，就是回归原点。

孔子说“吾道一以贯之”，所以后来出现了一个“一贯道”，本来是非常好的东西，但是却被自己搞坏了。记住这句话，本来事情是非常好的，都是被自己搞坏的。因为它不是宗教，现在却把它搞成宗教，自然就完了。一贯道是要来统和所有的教的，它不是分，而是合，五教合一，因此它里面什么都拜。但是一贯道为什么会变成宗教？真正的原因非常简单，就是三个字，叫市场化。多少人本来有很好的理想，最后都是感觉行不通，才开始走市场的路。一旦走上市场的路，就完了。

我是研究管理的。我可以清楚地告诉大家，20世纪人类最大的笑话就是市场化。市场化把一切都搞垮了。比如唱歌，好好唱就行了，不行，一定要穿得奇形怪状，扭啊跳啊。实际上，就是唱歌不好，才要扭跳，才要靠脱衣服来博眼球。这就是市场化。

比如《易经》，大家最喜欢听的就是风水、算命，很多人为了迎合大众，就去讲风水、算命，而自己根本一知半解，就把人带到邪路上面去了。现在真的是科学越发达，人类越迷信。《易经》本来就包含这些，道理懂了，风水自然就懂了。最起码懂得道理，你不会去害人。

我们只有一个地球，现在不管中外，都在讲“一”的事情。西方人讲的跟我们有些不同，他们叫作“One world，or none”，什么意思？中西方两种文字表达一个意思，一般都是中文很短，英文很长，只有这个相反，英文很短，中文很长。这句话的意思是说，如果世界不能统一，人类即将毁灭。地球村，就是从这里来的。人类如果还要分来分去，分到最后，什么都没有。但是现在依然在分，这是我的海，那是你的海，如果北冰洋的水一过来，你还知道谁是谁的海吗？将来还能分吗？

实际上，八八六十四卦就三种，一种叫纯阳卦，一种叫纯阴卦，一种是有阴有阳，就这么多变化。天是乾，地是坤，中间的这一部分就叫作神。(图6-1)怎么那么神呢？就是阴跟阳这样掺来掺去，变化无穷。道也是指这个，阴阳交易就叫道。如果一个男的和一个女的，你不理我，我不理你，那这些变化通通没有。孤阴不生，孤阳不长，一个男的，一个女的，用现代话来讲，两个人不来电，就没有戏唱；可是一来电，不是电死男的就是电死女的。大家慢慢去体悟，六十四卦的变化都在这里。

《易经》里面所讲的神跟现在一般人所讲的神是完全不一样的。《易经》所讲的神是好神奇、好神妙、好神速。宇宙人生一切一切都在这张图里面，人生离不开这三种卦。我们以后会慢慢讲到，你画出来是什么卦，就在什么情境当中，西方人讲situation(处境)，中国人叫作卦。全世界都在讲《易经》，只是没有很系统化。

现在，大家慢慢要对数有所了解，因为一切一切都是从数开始的。一二三四五六七八九十，一二三四五叫生数，六七八九十叫成数。为什么叫生数？因为是它们生出后面这些东西来。

一就是太极，一切一切都是从一开始的，它最小也最大。

二就是阴阳。老实讲，二的发音，有一点儿“恶”感觉，因为只要有阴有阳，就有恶。为什么我们会从母系社会变成父系社会？为什么我们会有私有财产的观念？就是男人当家，他们离不开私有财产。女人是没有的，现在还是如此，贵州、云南的某些母系社会，还可以看得到。全家人都住在一起，女性没有丈夫，但是她中意的人，就可以跟她生小孩儿，可孩子出生之后是属于娘家的，只知有母，不知有父，孩子是跟舅舅一起长大的。母系社会，没有什么私有财产，女人要照顾那么多孩子，她不能有私有财产。而男人做主的时候，就开始有了：这是我的太太，别人不可以动她。这不是好坏的问题，而是自然现象。大家要从这里好好去想人类的这种改变，它是有道理的，如果不按照道理去改变，那就是错误的。

三就代表变化，参参差差，掺来掺去，就叫三。三三得九，所以乾用九；三二得六，所以坤用六。至于为什么，我们以后会讲，因为这是非常重要的东西。

四就是四象、四季、四方。做人要四面都照顾到，否则就是一偏之见，一厢情愿，最后就变成了井底之蛙。

五是什么？掌握就叫五。我们伸出手来，五个手指头可以全面掌握的，就叫作五，所以叫作队伍，没有叫队六、队七、队八的。你要好好掌握你的队伍，凡是掌握不住的都不叫队伍。

六七八九代表占卦的整个变化。六是老阴，七是少阳，八是少阴，九是老阳。请问大家，为什么六比八大，九又比七大？因为七跟九都是阳，阳是往外扩散的，越大越阳，而阴是收缩的，越缩越阴。所以两个都是阳数，九就比七大；两个都是阴数，六就比八大。这样才会变成七上八下，其实七上八下，就是讲阴阳变化。

十就是十全，是总数。一五一十，然后又开始从一二三四五变下来。

数在《易经》里面是非常重要的，中国人最常讲的一句话就是我心中有数。心中有数，但是不会说出来。现代人主张什么都要说出来，真是糟糕。你把心里的数都说出来，还有什么戏唱呢？为什么事情很难做？就是因为才刚刚开始商量，大家都知道了。你要等商定了才公布，因为商量的过程难免有争执、有不同的意见，如果你一下子表态了，大家谁还敢讲话呢？任何一句话都是错的，因为它有阴就没有阳，有阳就没有阴。这就叫作断章取义。最近所发生的事情很多都是断章取义，当事人说我不是这样说的，旁边人说你明明这样讲，永远吵吵闹闹，最后全完了。我们有这么好的东西，大家都不看，反而去搞那些乱七八糟的东西，真是越搞越乱。

二、象数理的连锁作用

什么叫《易经》？就是由数推理，但是要配合形象。数是看不见的，要用象来显示，所以叫作现象，就是现出那个象来。

中国人很喜欢看象，因为最容易看的就是象。天有天象，地有地象，看地理就是看地象。人有人相，而人的相经常在变，你说我的没有变，那就表示你不长进。相由心转，心一改，相就变了。换句话说，我们要想办法改变自己的相。不要老听别人说，你看看自己的手相就知道了，事业线这样不行，要想办法让它生长一点儿，它长起来了，你就找到机会了；如果不寻求改变，到此为止，你就完了。一切都是你自己在决定，别人是保佑不了的。

奇数、偶数，配合刚柔的相。也就是说，奇数的都是刚，一三五七，听起来就好像有冲力；二四六八，好像是倒缩回来，大家慢慢去感觉。数跟象的背后有一个理在，用现在的话来讲，象就是现象，数就是数据。我们现在很相信数据，但是我劝大家，最好不要相信数据。因为你相信数据，人家就会用数据来骗你；你相信现象，人家就会弄出假象来骗你。天底下最厉害的就是中国人，你相信什么，他就用你相信的东西来骗你。比如，我们现在很相信日本人的东西，它明明是中国台湾制造的，但是所有的标志都是日文的，你相信就完了。

所以，当我们看到现象，要赶快去看数据；看到数据，要赶快去看现象。一阴一阳要配合，才能把后面的道理说出来。这个叫作象数理的连锁作用，整个《易经》就在讲这些。比如，你看到一个人，觉得他的相貌很奇怪，你就去看看他以前做了些什么事。原来他家里面有一个孩子，把他搞成这个样子。有时候，我们看到一个人好像很有修养的样子，但是脾气很坏，这是什么道理？我也经历过这样的事情，后来到他家才知道，他的孩子三十几岁了还坐在摇篮里面，我就非常谅解了。就算他再骂人，所有人都应该同情他，因为将心比心，如果你家里有这样一个孩子，你脾气再好，也会骂人。

我曾经在中国台湾大安公园碰到一位母亲，实在让我非常佩服。她有一个孩子，大概几十岁了，这位母亲不管出太阳、下雨、刮风，都牵着她那个几十岁的女儿，一起散步。我每次看到她，她看到我，也没觉得有什么丢脸的。对谁都是这样，只要你跟她讲话，她就跟你讲；你不跟她讲话，她也不会跟你讲。一个人看到谁都讲，人家就会很讨厌；看到谁都不讲，人家也讨厌，这就是一阴一阳之谓道。我很佩服她，就说您很了不起，她说没有什么，平常心。这才叫平常心。有人会觉得很丢脸，自己怎么会生出这么个孩子来，她没有一点儿抱怨。如果她一抱怨，别人会说一定是做了什么坏事，才会生这样的孩子。

中国人的个性就是这样，你如果讲东，他就跟你讲西；你讲西，他就跟你讲东。大家抓住这个，没有错，当阴来的时候，要用阳去对付；当阳来的时候，要用阴去对付，太极的原理就是这样。你硬，他更硬；你软，他就软。这叫作可伸可缩，中国人能屈能伸，弹性最大。这个屋顶这么矮，我就低下来，没有人会去硬闯。有一句话叫人在屋檐下，不得不低头。否则硬要进，倒霉的当然是你自己。

“无可，无不可”，道理很简单，合理就好，这句话是值得我们每一个人去深思的。我们老祖宗留下来的东西没有好坏，用得合理，它就很好；用得不合理，它就很糟糕。所以，不要老去批评老祖宗这个对那个错，其实都是我们自己的问题。我们现在最大的问题，就是圆通、圆滑分不清。本来就应该这样弯弯曲曲，你才走得通。天下两点之间直线最短，但要加上一句话，它是永远走不到的。西方人讲两点之间直线最短，害死多少人，因为如果你一直走直线，是走不到的，那叫直冲，绝对无效。

比如，现在的夫妻之所以老是闹离婚，就是两个硬碰硬，谁都不让谁。其实，夫妻没有不吵架的，一阴一阳当然要吵架。可是只有一个办法能够保证不离婚，就是太太声音很大的时候，先生声音就很小，然后她就会小一点儿，你就更小，等她很小的时候，你再大声骂回去。而当你大声的时候，她就小声，这样一阴一阳，一阳一阴，才能够过一辈子，这是非常简单的道理。

《易经》为什么叫易简？就是当你真的懂得道理的时候，它太简单了。但是，现代人都不相信简单的东西，都要找困难的东西，这点非常糟糕。其实有什么困难的？天地之间所有事情都是一阴一阳，像跷跷板一样，跷来跷去。比如选举就是这样，这次晃到那里，下次再晃回来，晃来晃去，很简单。

无一事不合理，叫中庸。我们就是被古代的读书人害死的，说什么不偏之谓中，不倚之谓庸，搞了半天也不知道什么叫中庸。中庸就是合理。闽南话有一句：这样没理啦。中国人从来不讲这样合法不合法，也不讲这样无情。一个人没有人情味，就完了，别人还跟你讲什么感情呢？所以我们严重误解了中国人，以为中国人是讲情的，其实中国人经常翻脸无情，而且说翻脸就翻脸。我们完全不了解，然后一代误一代。

如果你跟中国人讲，你这样不合法。他会回答，我知道不合法，还用你讲吗？你以为你合法，我只是不讲你而已。说到底，没有一个人是合法的，因为法这样解释可以，那样解释也可以，怎样解释都可以。如果法定得死死的，根本执行不通，但是只要有弹性，也完了。警察如果抓我们家的人，绝对是不合法的；如果抓隔壁的，一定合法，中国人就是这个标准而已。

美国人一直都搞不懂中国人怎么会这样，一被警察抓到立刻说倒霉。外国人问我，这跟倒霉有什么关系？我说，前面这个没抓，后面那个也没抓，只抓了他而已，当然倒霉。事实就是这样，前面那个人过来的时候，警察刚下车，还没准备好。后面那个，警察顾着抓你了，就让他跑了。这真的是倒霉，绝对倒霉。

大家要从《易经》里面去了解，因为《易经》把所有的人性都讲透了。记住，不要跟中国人讲公平，否则对方一肚子火。哪里有公平？不可能公平。公正而不公平才是事实。《易经》只讲公正，从来不讲公平。大家读了泰卦会知道，所有的平都是不平。就算是平静的水面，也没有一刻是平的，一波未平，一波又起，那才叫活水。

三、《易经》的一二三思维

实际上，《易经》就是由一二三组成的，所以中国人的事情，一二三就化解了。所有事情都是一二三就完了，简单明了。

太极里面有阴有阳。(图6-2)其实开车的人通常会有这样的经验，当雾很浓重的时候，伸手不见五指，那时候叫无极，就是混沌，不知道天在哪里，也不知道地在哪里。当雾散开一些的时候，是先看到地还是先看到天？当然是先看到地。看到地就知道哪边是天了。天地一分，就是阴阳，然后不停地在变。

请问大家，为什么阳当中有阴，阴当中有阳？阳中之阴才是真的阴，阴中之阳才是真的阳。用现在的话来解释，就是一群好人里面有一个坏人，这个坏人的任务就是要把这一群好人通通变成坏人，要不然就是没有尽到责任。同样，这边有一个好人，一定要在坏人里面才显得出他是好人，他的任务就是把这些坏人慢慢感化成为好人。天底下有好人就一定有坏人，不可能只有好人，或者只有坏人。还有一句话更严重，只要有一个非常好的人出来，就表示一个非常坏的人也快要出来了，否则就不平衡了。可见，如果你说自己是最好的，那最坏的人就是你带出来的，不然他怎么会那么坏？所以，你根本没有功劳。

太极生两仪，两仪有一个看得见的，就有一个看不见的，它看起来好像一个阴一个阳，实际上阳中有阴，阴中有阳，如果是纯的，就不会分了。这样一路生下来，整个就是八卦。(图6-3)

八卦中，四个阳卦，四个阴卦。(图6-4)雷水山是从地演化出来的，风火泽是从天演化出来的。阳中有阴，阴中有阳，永远是这样交叉的。现代科学也证明，DNA就是交叉的，而不是两边分的。二三得六，所以六是老阴，老阴才会变。三三得九，所以九是老阳。八八六十四，整个《易经》都是这样产生的。多一个，多不了；少一个，少不了，它是非常严谨、非常美丽、非常简单、非常系统的一种演化。很可惜，西方的科学家到现在都没有完全了解这个体系，所以一直在那里忙忙忙。

太极这两个字是孔子第一次提出来的，他读通了《易经》以后，就提出一切一切都是以太极作为最基本的元素。西方到现在还是原子、电子、核子……就是没有人敢讲出太极。《易经》给我们的是一套思维。中国人跟日本人不一样，跟美国人不一样，就是因为思维不同。

西方人是个人主义，因为他们从小就告诉孩子，长到十八岁以后就要离开家，哪怕是读大学，是跟父母在同一个地方，也不可以跟父母住在一起，否则会很丢脸。可是中国人不一样，像我的三个孩子，他们要读大学的时候我都告诉他们，能够跟父母在一起最多还有这四年，因为读完大学以后，就会离父母越来越远，所以不管怎么样，就考附近的大学就好了。那时候我在交大教书，我两个比较大的孩子，一个读交大，一个读清华，都没有跑到外地去。可我是分中有合，合中有分。因为我会安排他们住在学校，告诉他们读本地的大学，不是限制他们不让住宿，还是要住宿，但随时可以回来。他们就很理解，因为大学毕业以后，如果读研究生还能够在当地，这种几率非常小。

我现在讲两个字，希望大家了解，人生一切一切都是这两个字在决定，叫作几率，英文是random。哪一件事情的几率比较大，哪一件事情的几率比较小，是大或者小，不是有跟没有。

在中国台湾，大家很少讲有无，都讲加减。加减就是三，有是一，无是二。“你有错吗？”“我哪知道？”他一定先说我哪知道，不会说我有，也不会说我没有。因为说有无，都会被骂。大家有没有发现，为什么你开口就被骂？就是走两条路。大家真的要好好去读《易经》，这样才有办法了解，原来自己是这样的想法。

日本人只有一，没有二，所以他们的团队精神最高。日本人的团队精神是从小就养成的。日本人吃便当跟中国人的吃法不一样，因为思维不一样。日本小学午餐的时候，把便当推出来，每人一份，里面的东西完全一样。我去日本的时候，发现有一个女生，不知道为什么有很多东西不吃，她就先把不吃的东西挑出来，最后吃，所以就吃得非常慢。日本学校规定，全班同学，只要有一个没有吃完，全班都不能出去玩。那些男生吃完了，就跑到这个女生面前：“拜托，快一点儿啊，就剩一点儿玩的时间了。”那个女生就闭着眼睛吃啊吃啊，吃到最后，还剩一块黄萝卜，实在不想吃了，全班苦苦哀求她，最后她很勉强地吃了，然后全体通通跑出去。日本人从小就是这样训练出来的。日本很冷，但是规定小学生通通穿短裤。一穿短裤，到了红绿灯路口，因为冷，没有人站得住，都蹲下去，根本不用口令。然后绿灯亮了，所有人都站起来，外人看着非常整齐，其实是冷得一直颤抖。

我觉得日本人很懂利用那个形势，造成你不得不这样，然后就会养成习惯。大家想想看，如果我们也这样规定，说全班同学，只要有一个没有吃完，就不能出去。那么，家长们会第一个来抗议：“我女儿吃黄萝卜会过敏，你知道吗？学校真是没有天良，竟然这样规定。”老实讲，如果家长不能充分跟学校配合，孩子是会被毁掉的，这也是一的问题。

我今天讲得很清楚，十个人有十个看法，你要么不交给他，交给他，你就要相信他，给他相当的权力，否则他没有办法做。现在很多小学老师根本不管学生，因为无法管。初中规定学生不能抽烟，有个学生拼命抽，老师就打电话告诉他爸爸，说你的孩子在学校老抽烟，学校拿他没办法，你能不能来一趟。这位爸爸就来了，首先拿出烟来，给老师一根，老师说不抽，然后给他儿子一根。这样老师怎么办呢？所以，假定一个团体不能归于一的话，那什么事都做不成。

那如果只有一，没有二没有三，是不是更好？大家可以从近几十年的变化中去探究，只有一在短期内固然高效，但是那个后面的影响，也是蛮大的。

四、理随时变做好调整

为什么现在全世界都慢慢开始重视中国？就是因为只有中国才有办法。美国从金融风暴以后，就开始检讨要怎么样来改变美国。答案只有一个，就是把美国变成中国，美国才有希望。当然，如果这句话直接讲出来，会被美国人骂死。那个人很有名，最后改口说，只改变一天就好了。因为你只要改变一天，就可以整个改变，否则永远没办法改。

大家看奥巴马，改变到现在不能改变了。当制度太严密的时候，谁想改都改不了。只有我们中华民族可以不改制度，而说改就改。喊一声而已，就改了。我们从来没有修改过制度，但是中国人就是有办法，什么都不改，就改了。比如要建一条高速公路，一年之内完工。怎么完工？先看看经过几个省，把这几个省的负责人找来，图纸画好，这段给你，这段给他，一年之内完成。如果下面有人问钱呢，他就笑了，我给你机会，你还跟我要钱？然后下面说知道知道，就做了。全世界只有中国人做得到，喊一声而已，就妥当了。但是大家有没有发现，时也，命也。在全世界这个时里面，中国人的效率最高。所以大家要知道，《易经》告诉我们没有好坏，没有对错，没有是非，只有合理不合理。合乎时宜就叫合理，不合时宜就叫不合理。实际上，我们现在是被思维绑死了，所以很累。人应该活得轻松快活，而不是越活越累。越活越累就是方法错误，这是非常简单的道理。讲到这里，我希望大家做三件事情。

第一，我们最乱的就是这个脑袋，要好好理一理。家里的抽屉，你大概一年会检查一次，整理一次。你的这个脑袋，也相当于你的抽屉，可是你一辈子从来没有整理过，乱七八糟的东西都在里面。你要把脑袋这个抽屉打开来，把所有以前的观念，一个一个检查一下，合不合理，合理的放进去，不合理的丢掉。花一点儿时间，把自己的观念，好好整理一下。人是观念的动物，行为后面有一个观念，有什么样的观念，就会产生什么样的行为，进而表现出什么样的态度。

但是大家很少这样做。我倒希望全家人都这样做，因为我们要家和万事兴。家和万事兴有一个共同的基础，就是大家看法要一样。别人家怎么样，那是别人家的事情，隔壁要怎么样，那是他们家的事情，我们要把我们家做好，这叫作共识。现在大家完全没有共识，一个人一条路，只有一条船，有的要往东，有的要往西，开的人也不知道怎么开。我们要把观念稍微整理整理，观念可以有弹

性，但是不能没有共同点，用现代话来讲，叫一定要有交集。如果家人完全没有交集，那家长怎么当呢？这是第一个要做的，把自己多年来矛盾错乱的观念好好理一理。

第二，要淡化是非善恶好坏。一个太有是非的人，是经常闯祸的，因为几乎没有人的是非能禁得起考验。我们现在常常太狭隘，说这个对、那个错，其实不应该。我的孩子小的时候，我就告诉他们，对错，是你的年龄阶段不同，就有不同的标准。所以不要用固定的标准做判断，因为标准是变动的，不是固定的。明明是对的，它会变错;明明是错的，忽然间又变对了，因为阴会变阳，阳会变阴。所以我都告诉孩子，你现在年纪还小，不要用固定的方法，要多听话。但是有一天你慢慢长大了，就不能老听人家的话，而要靠你自己。这样就对了，我们要做阶段性的调整，以前是以前，现在是现在，未来要变怎样，我们自己要有一个前瞻性的看法。

人不能够完全依照过去的经验，因为时在变。时一变，合理不合理就会跟着变动。《易经》里面最要紧的两个字，就叫作时中。时中的意思，就是无时无刻不合理。理跟着时，所以叫作随时。随时在改变，人要做好阶段性调整。

第三，每个人都要告诉自己，当前的状况是最重要的，要去面对，不能躲避。人没有办法躲避现实，因为它就摆在眼前。如果你想要再往前走，它就跟你息息相关。一个人不能说环境怎么样，我不管，我爱怎么走就怎么走，那不可能。怎么办呢？首先不能完全迁就现实，其次不能完全不看现实。这两个要平衡，因为阴阳要平衡。

慢慢地，我们会走出一条合理的路，这条路就叫中道。一般人误解中道就是中间路线，其实不是，根本没有什么中间路线。我们常常讲中国人不走极端，这句话也不是《易经》讲的。《易经》告诉我们，该极端就极端，不该极端就不要极端，这样才叫中道。

孟子讲：“虽千万人，吾往矣。”就算那边有千万人在等着修理我，我该去还是去，怕什么？但是我不应该得罪人的时候，就不要得罪人。无事不惹事，有事不怕事，就对了。阴阳有一个平衡点，我们慢慢把这些从家里面开始做起，然后就可以把现实的问题融会贯通。比如，有很多人关心中国台湾会不会沉到海底下去，不献也是有局限的。所以，你不能让自己膨胀得太厉害，好像什么事情都可以掌握，那是不可能的事情。知己知彼，才有办法安度余生。老实讲，一辈子走到这里，后面的日子如果不好过的话，就算前面的好过也没有用。

我们讲的不是宗教的末世论，我们讲的是科学提出来的人类毁灭论，这两个不太一样。人类为什么会毁灭？四个字，叫作自作自受，完全是自作自受。而要改变，只有靠人类自己。那么，主要是靠谁改变？靠你跟我，很难，因为这种改变是非常有限的。只有靠当政的人去改变。其实当政的人现在所做的事情都是枝枝节节的，那没用。他们要做的事情，就是把我们带向一个安全、有效、方便的未来，这样就对了。现在不是，专做不是自己的工作，反而将自己的工作忘记了，这是非常麻烦的事情。

我们大家一起来，因为这是我们共同的未来。这次读《易经》不是为了好玩，而是现实摆在这里，人类如何自极，我们要同心协力过这个关。